ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ
В предыдущих статьях этой серии мы затрагивали
тему необходимости очищения тонкого тела, чтобы
по-настоящему услышать истинное сердце. Вдобавок
мы исследовали роль медитации и молитвы в способ-
ности регулировать ум, чтобы мы смогли взглянуть
внутрь себя и соединиться с Источником нашего су-
щества.
Вайрагья – непривязанность и отречение
«...как много людей
сосредоточили свое
внимание на асанах
для поддержания
физического
здоровья.
Показателем нашего
времени является
то, что акцент в Йоге
сейчас ставится
на физическом
развитии, в то
время как она
может предложить
намного больше
всем трем телам
человека».
56
Heartfulness
Вторая из четырех практик, вайрагья, является состо-
янием, в котором мы отпускаем земные привязанно-
сти. Например, когда мы пресыщаемся мирскими ве-
щами после того, как вволю насладимся ими, мы ино-
гда начинаем чувствовать внутреннее отвращение к
ним. В таких случаях наше внимание естественно
направляется к более возвышенным идеалам, и мы
жаждем чего-то более высокого. Кроме того, когда
нас глубоко ранит предательство и вероломство это-
го мира, иллюзия исчезает и мы отворачиваемся от
мирских вещей. Чувства неудовлетворенности и от-
чужденности также развиваются, когда мы скорбим
о потере любимого человека.
Однако вайрагья, вызванная такими обстоятельства-
ми, редко является подлинной и продолжительной.
Она может легко исчезнуть, когда неблагоприятные
обстоятельства изменятся, поскольку семя желания
всё еще лежит глубоко внутри сердца и может прора-
сти снова, как только настанет подходящая атмосфе-
ра. Истинное отречение развивается после полного
очищения тонкого тела.
Вивека и вайрагья не являются практиками сами по
себе. Они приходят автоматически в результате вы-
полнения других йогических практик, таких как ме-
дитация, очищение и молитва. Вивека развивается
в результате полного очищения чувств. Это проис-
ходит, когда ум должным образом отрегулирован и
дисциплинирован, а эго становится чистым. Вайра-
гья является результатом вивеки. Они, на самом деле,
являются начальными достижениям в йоге, а не сред-
ствами достижения стадий йоги.