Существует только один способ, с помощью кото-
рого можно достичь этого знания, и он называется
концентрацией... Как еще были получены все знания
мира, как не путем концентрации сил ума?
Мир готов раскрыть свои тайны, если мы только
поймем, как постучаться в эту дверь, как приложить
достаточную силу. Сила удара приходит через кон-
центрацию. Сила человеческого разума беспредель-
на. Чем лучше он сконцентрирован, тем большая
сила воздействует на одну точку — в этом секрет.
Для ума легко концентрироваться на внешних ве-
щах, поскольку ум естественно направлен наружу,
но это не так в отношении религии, или психологии,
или метафизики, где субъект и объект являются од-
ним и тем же. Объект находится внутри, ум является
объектом, и необходимо изучить сам ум — то есть ум
изучает ум.
Мы знаем, что есть сила ума, называемая рефлек-
сией... Сила ума должна быть сконцентрирована и
направлена на сам ум, и подобно тому, как самые
темные места раскрывают свои секреты, когда на них
падают лучи солнца, так же и этот сосредоточенный
ум проникнет в свои сокровенные тайны. Таким об-
разом мы сможем прийти к основе веры, к реальной
подлинной религии. Мы сами сможем ощутить, есть
ли у нас душа, длится жизнь пять минут или веч-
ность, есть Бог во Вселенной или Его нет. Всё это бу-
дет открыто нам. Это то, чему предлагает учить рад-
жа-йога.
Цель всего учения раджа-йоги состоит в том, чтобы
сконцентрировать свой ум, чтобы затем обнаружить
глубочайшие тайники своего ума, потом обобщить
содержание и сделать собственные выводы... Каж-
дый человек имеет право и способность искать рели-
гию. Каждый человек имеет право спросить: «Поче-
му?» – и сам ответить на свой вопрос, если он только
приложит усилия.
Итак, мы видим, что при изучении раджа-йоги не
требуется ни веры, ни преданности. Не верьте ниче-
му, пока не откроете это сами, — это то, чему она учит
нас. Для истины не требуется опора, чтобы она могла
выстоять...
Конечная цель всей науки — найти Единство, Того,
из которого происходит многообразие, Того одно-
го, который существует как множество. Раджа-йога
предлагает начать с внутреннего мира, изучить вну-
треннюю природу...
Ум — это как инструмент в руках души, посредством
которого душа воспринимает внешние объекты. Ум
постоянно меняется и колеблется и может, когда он
приведен к совершенству, подключаться, либо к не-
скольким органам, либо к одному, либо не подклю-
чаться ни к одному... Совершенный ум может под-
ключиться ко всем органам одновременно. Он имеет
рефлексивную способность заглянуть вглубь себя.
Эта рефлексивная способность является тем, чего
хочет достичь йог; концентрируя силы своего ума и
обращая их внутрь, он стремится познать, что проис-
ходит внутри... Любая наука требует определенных
приготовлений и имеет свой собственный метод, ко-
торому необходимо следовать, прежде чем ее можно
понять. То же самое относится и к раджа-йоге
Выдержки из «Введения в раджа-йогу»