И , в-четвертых , харизма оказывается особенно нужной и важной в кризисные времена , пору неопределенности , когда информации , чтобы принять и обосновать решения , недостаточно , а руководителю приходится действовать вопреки своим личным целям и интересам . Иными словами , лидеру приходится наступать на горло собственной песне , бороться с самим собой — и если к этой внутренней борьбе прибавится борьба внешняя , наступит перегрузка . Харизма же избавляет от внешнего сопротивления .
Есть и другие исследования , из которых следует , что в условиях мирного , спокойного для компаний времени харизматики в среднем даже менее эффективны , чем руководители , харизмой не отличающиеся . Но , с другой стороны , если бы аналогичное исследование провели во время аврала , финансового спада или политического кризиса , то стало бы ясно , что такие « экстремальные пики » более эффективно проходят компании , возглавляемые харизматиками . Вот так и получается : харизма помогает в одних ситуациях , но может помешать в других .
Когда у человека блестят глаза , когда он живет ощущением приближения к той модели , которую построил в воображении , когда он просыпается с новыми идеями , харизма появляется сама с
обой . Друзья , коллеги , окружение замечают , что с человеком что-то происходит .
Подлинным харизматикам удается решить и еще одну дилемму : ответственность или безопасность ? Харизматический лидер может не подвергать себя физическому риску , на который идут его сторонники , может избавить себя от невзгод , что достаются им . Но механизм харизматического влияния вынуждает лидера жить потребностями своих приближенных , думать и говорить на их языке . Богом быть трудно . Это большая ответственность и большой стресс . Это необходимость постоянно поддерживать определенный образ , определенные модели коммуникации , определенные модели отношений с людьми . Это необходимость думать о проблемах , решения которых даются нечеловечески трудно .
Большинству людей это не по душе и не по силам . Им важно испытывать чувство безопасности — то самое , которое дает им харизматический лидер . Им важно питать иллюзию , что , бросаясь в бой , они остаются неуязвимыми , потому что их ведет за собой бог . Им важно идентифицировать себя с лидером , перенося на себя часть его качеств , компенсируя свои неудачи и неприятности . Им важно не брать на себя сверхответственность . Их вполне устраивает , что эту ответственность берет на себя лидер . А тот никогда не чувствует , что ответственности на его долю выпало слишком много .
Жизнь харизматика — балансирование на грани нормы и патологии .
Носители харизмы — люди необычные , нестандартные , способные своим « безумством » заражать других людей . Так безумен влюбленный , так безумен поэт под властью вдохновения , так безумен спортсмен , одержимый победой .
Многим они кажутся сумасшедшими . Но именно такие сумасшедшие меняют мир и заставляют меняться нас .
« Настоящий пророк , — писал Вебер , — как и подлинный военный предводитель , как и любой истинный вождь вообще , возвещает , создает , требует новые заповеди — в начальном смысле харизмы в силу откровения , прорицания , внушения или в силу конкретной воли к