25
Il-Predikazzjoni ta’ Isaija f’rabta
mat-tagħlim ta’ Ġwanni l-Battista
George Mercieca B.A. (HONS) (Melit.)
“Iftaħ garġik, għajjat u la tiskotx! Għolli leħnek
bħal tromba! Dnubhom uri lill-poplu tiegħi, u
ħtijiethom lil dar Ġakobb! Imma lili kuljum ifittxu,
jixtiequ jagħrfu triqati, bħallikieku ġens li jagħmel
is-sewwa, u li ma ħalliex l-ordnijiet ġusti ta’ Alla
tiegħu” (Is 58, 1-2a).
Il-profeta Isaija, f’din is-silta, jitkellem mal-poplu
ta’ Alla, il-poplu Lhudi, dwar il-ħtieġa tas-sawm
awtentiku. Hu għex fl-aħħar nofs tat-tmien seklu
qabel Kristu meta s-saltna ta’ Ġuda kienet mhedda
mill-Assirja. B’sejħa minn Alla fit-tempju ta’
Ġerusalemm Isaija laqa’ s-sejħa li Alla għamillu.
Hu ntebaħ bil-qdusija u l-kobor ta’ Alla però seta’
jinnota l-istat miżerabbli tal-poplu Lhudi, poplu
midneb li kien jeħtieġ jiġi msoffi minn dnubietu
permezz tal-predikazzjoni tal-kelma ta’ Alla.
Fl-interpretazzjoni biblika d-deżert kien il-post
tal-imwarrbin, il-post fejn jgħammar ix-xitan. Meta
l-qassis il-kbir kien joffri xi għoġol jew muntun
b’sagrifiċċju lil Alla, b’demmu kien ibierek ilġemgħa preżenti u bin-nofs l-ieħor kien iċarċru fuq
l-artal, filwaqt li meta midneb ikollu dnubietu kbar
kien joffri għoġol b’sagrifiċċju lil Alla u għoġol ieħor
kienu jħarrbuh fid-deżert wara li l-midneb jistqarr
ħtijietu u jgħaddu fuq l-annimal. Bla dubju dan
it-twemmin għalina x’aktarx li hu superstizzjoni
fis-sens li l-ebda annimal ma jista’ qatt jitgħabba
bid-dnubiet tal-bnedmin: “Xbajt mis-sagrifiċċji talħruq tal-bdabad, u mix-xaħam tal-bhejjem smien.
Id-demm tal-gniedes u l-ħrief u tal-imtaten ma
jogħġobnix” (1, 11). Diġà Isaija kien beda jipprietka
fuq il-virtù tal-umiltà u ta’ fidi sinċiera. Din kienet
il-battalja li kellu jsib fil-missjoni tiegħu ta’ profeta.
Jekk Isaija sab poplu b’qalbu iebsa għall-messaġġ Il-ħtieġa ta’ ndiema sinċiera diġà kienet bdiet
divin, mhux b’anqas Ġwanni l-Battista. Kemm tinħass fi żmien Isaija. Jekk din il-ħtieġa kienet
il-profeta kif ukoll Luqa bħala awturi sagri urġenti fi żmienu, kemm aktar inħasset fi żmien
jagħtu deskrizzjoni storika marbuta malĠwanni? “... Agħti widen, art! Għax tkellem ilperjodu ta’ dawn il-qaddisin. Isaija għex
Mulej: ‘Ulied rabbejt u kabbart, u huma
fi żmien Għużżija, Ġotam, Aħaż,
qamu kontrija. Il-gendus jagħraf
u Ħeżekija, slaten ta’ Ġuda
lil sidu, u l-ħmar il-maxtura
(1,1) waqt li l-Battista għex
ta’ sidu; imma Israel ma
fi żmien Ponzju Pilatu,
jagħrafx, il-poplu tiegħi
gvernatur tal-Lhudija,
ma jifhimx’” (1, 2-3).
Erodi, tetrarka talHekk jibda l-ktieb talGalilija, ħuh Filippu,
profeta Isaija. Milltetrarka tal-artijiet
ewwel versi tiegħu
tal-Iturija u Trakonija
tinħass it-twiddiba
u Lisanja, tetrarka ta’
mmirata lejn il-poplu
Abileni. Ma’ din idLhudi; “poplu mgħobbi
deskrizzjoni storika ta’
bil-ħażen, nisel il-ħżiena,
natura politika Luqa jżid
ulied imħassrin!” (1, 4a).
ukoll l-amministrazzjoni
Mhux ta’ b’xejn li Isaija
reliġjuża. Anna u
kellu missjoni iebsa
Kajfa kienu jservu ta’
quddiem in-nies għaliex
kapijiet tal-Lhud. Taħt
kien qed jimxi kontra
din l-amministrazzjoni
l-kurrent. Il-poplu ried
Ġwanni deher jipprietka
jimxi fi triqtu li kienet
u jgħammed fid-deżert.
se twasslu għat-telfien,
iwebbes rasu u jsodd widnejh