Aπό την άλλη κατόρθωσε, αρνούμενος την αναβολή της Μεγάλης Συνόδου, να απομονώσει την ανταρσία του Σλάβο-Βουλγαρικού μπλοκ, εκθέτοντας κατά κάποιο τρόπο την“ πολιτική » της Μόσχας.
Άλλωστε κατά δήλωση του κ. Βαρθολομαίου στο κλείσιμο της Συνόδου: « Υπήρξαν πράγματι αδικαιολόγητες, για μας, απουσίες, υπήρξαν δυσκολίες, δεν ήταν όλα εύκολα και ρόδινα. Υπήρξαν οξύτητες, εντάσεις, δυσφορία και απαισιοδοξία για το αποτέλεσμα. Όμως, τελικά υπήρξε συμφωνία, ομοψυχία, ομόνοια και ομοφωνία. Όλοι μαζί, γράψαμε ιστορία »! Eίναι έτσι; Η … ιστορία θα δείξει.
Εκκλησία Της Ελλάδος: Η Ελληνική Εκκλησία είναι ιδιαίτερη περίπτωση,( νομίζω ότι όλοι οι αρθρογράφοι έχουν βαρεθεί να το λένε αυτό για την « Ελληνική Περίπτωση »), αφού από την μία είναι υποχρεωμένη να ανεχθεί το ιστορικά διαμορφωμένο και ιδιότυπο καθεστώς της σχέσης της με το Οικ. Πατριαρχείου αλλά από την άλλη έχει ξεσηκώσει πολλές φορές ανταρσία. Είναι ακόμα νωπές οι μνήμες της σχετικής έριδας που είχε ξεσπάσει σχετικά την διοικητική και πνευματική δικαιοδοσία των νέων χωρών, των εδαφών δηλαδή που απελευθερώθηκαν μετά το 1912 και η οποία είχε οδηγήσει τον κ. κ. Βαρθολομαίο να επιβάλει την ποινή της ακοινωνησίας στον τότε Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο.
Στο θέμα της Μεγάλης Συνόδου:
Από την άλλη η Εκκλησία της Ελλάδος έχει και τα δικά της εσωτερικά προβλήματα, όπως οι ισχυροί πυρήνες ζηλωτισμού και συντηρητισμού, οι οποίοι εκφράζονται και μέσω συγκεκριμένων μητροπολιτών, που εξέφρασαν σοβαρές ενστάσεις τόσο επί της διαδικασίας όσο και επί της δογματικής ουσίας των κειμένων και των θεμάτων της Πανορθόδοξης. Από την άλλη επειδή η αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδας, ως εθνική εκκλησία, ακολουθεί την μοίρα του έθνους που εκπροσωπεί, βρίσκεται στην ίδια κατάσταση με την Ελλάδα. Είναι, με λίγα λόγια, διεθνώς απομονωμένη και η φωνή της δεν βρίσκει συνήθως ευήκοα ώτα. Δεν θα επεκταθώ περισσότερο καθώς σε επόμενο άρθρο θα πούμε πολλά περισσότερα.
-Υπήρξαν αναταραχές από συντηρητικούς Μητροπολίτες οι οποίοι αμφισβήτησαν το νόημα ή και το ίδιο το ορθόδοξο πνεύμα της Πανορθόδοξης.- Μαζικά, οργανώσεις που κινούνται στον σκληρό εθνοφυλετικό πυρήνα της ελληνορθόδοξης ιδέας και ομάδες του παλαιού εορτολογίου μοίραζαν φυλλάδια και ενημέρωναν τον κόσμο μέσω ομιλιών και άλλων εκδηλώσεων, σχετικά με την διοργάνωση της Συνόδου θεωρώντας την Οικουμενιστική και μακριά από το πνεύμα της ορθοδοξίας, τουλάχιστον όπως το αντιλαμβάνονται αυτοί.( Μου είχαν δώσει και εμένα φυλλάδιο έξω από ένα Μοναστήρι στα Μεσόγεια)- Ο Μητροπολίτης Πειραιώς παραιτήθηκε από την Πανορθόδοξη Σύνοδο « για λόγους συνειδήσεως, καθώς δήλωσε.- Κατά τη διάρκεια τον διαδικασιών προέκυψαν διάφορες κόντρες με την Κωνσταντινούπολη, σημαντικότερη και δηλωτική των προθέσεων των δυο πλευρών ήταν η διένεξη που προέκυψε σχετικά με « την αναβάθμιση του Γραφείου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αθήνα και τη μετατροπή του σε … Εξαρχία.»- Ελληνικές κυβερνητικές πηγές δήλωσαν κάποια στιγμή, μεταξύ άλλων, στο Cnn Greece ότι παρόλο που δεν θέλει η πολιτική ηγεσία να παρέμβει στα εκκλησιαστικά ζητήματα, « εκτιμά ότι δεν υπάρχει λόγος να πραγματοποιηθεί η Πανορθόδοξη, σε διαφορετική περιοχή από την Κωνσταντινούπολη, όπου βρίσκεται η έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Πρωτόθρονης Εκκλησίας.»
Geopolitics. com. gr all rights reserved 2016 Page 31