Сегодня, когда обсуждение политики вышло на уровень едва ли не круглосуточных передач телерадиовещания, когда практически невозможно не наткнуться на обзор актуальных политических событий в ленте новостей на своѐм смартфоне, начинаешь сильно уставать от всех этих дискуссий и рассуждений. Количество внимания, уделяемого всего одной из многих-многих сторон жизни современного общества на данный момент настолько велико, что постоянные расспросы о том, критикуете ли вы действующую власть или поддерживаете, как вы оцениваете еѐ нынешнюю деятельность и чего ждѐте от неѐ в будущем, вызывают вполне закономерную реакцию - раздражение. Так и хочется бросить в ответ: «Власть, власть...Что, нам без неѐ никак нельзя обойтись?».
Схожим вопросом задавались видные представители самых разных исторических эпох: от крупных античных философов до популярных мыслителей эпохи Просвещения и Нового Времени. Стремление найти новый, более совершенный способ организации жизни людей, основанный на отсутствии власти как таковой, привело к появлению такой политической теории, как анархизм. В основе этого учения лежат убеждения о том, что для эффективного обеспечения жизнедеятельности общества не требуется институт государства. По мнению анархистов, люди вполне способны сосуществовать независимо от какой-либо центральной власти, объединяясь в группы или ассоциации согласно своим интересам, потребностям или по принципу проживания на одной территории. Коллективный подход к решению общественных вопросов, принцип тесного сотрудничества объединений и высокий уровень инициативности людей, в представлении анархистов, являются адекватной альтернативой государственной власти. Однако в жизни данная теория практически не обрела какого-либо фактического воплощения: за исключением опыта знаменитой Парижской коммуны 1871 года принципы и идеалы анархизма не нашли никакого применения.
В наши дни опыт Парижской коммуны покрыт пылью веков, а идеи анархизма утратили былую популярность. Но означает ли это, что мы окончательно смирились со всеми недостатками, которые несет в себе феномен власти? Что мы готовы подчиняться навязанной нам единой воле правящего класса, постоянно подвергаться деятельности аппарата принуждения, жить в условиях стандартов, норм и правил, которые ограничивают нашу свободу? Неужели мы бросили все попытки построить новый мир на основе боле равных, более справедливых отношений между людьми, мир, лишенный необходимости повиноваться и отказываться от своей воли?
Прежде чем отвечать на такие вопросы, стоит обратиться к причинам появления государственной власти. Существует множество теорий возникновения государства, однако наиболее популярной и комплексно изученной в наши дни является "теория общественного договора". Томас Гоббс, один из основателей этой теории, утверждал что без какого-либо внешнего контроля и в условиях абсолютной свободы и неограниченной воли люди используют все возможные методы, включая угрозы и насилие, для удовлетворения собственных потребностей, страстей и желаний. Такое конфликтное и опасное состояние общества он назвал "войной всех против всех". Для того, чтобы обезопасить себя и близких от произвола и бесчинств, люди добровольно отказались от части своих прав и абсолютной свободы в пользу власти, которая обязалась обеспечить порядок, контроль и направить жизнь людей в русло стабильности и процветания. В этом отношении, со времен первых государственных образований и до настоящего момента
роль власти ничуть не изменилась. Исторические примеры гражданских войн, массовых бунтов и кровопролитных восстаний, создающих положение "безвластия", красноречиво показывают, что именно даѐт нам государство, и от какого зла оно оберегает нас.
Осознанный выбор
Кирилл Мамонтов
Фото: pixabay
12