diferentes estratos y capacidades , esto es comparable con la opresión durante 50 años de cualquier ideal revolucionario en el régimen de la RDA , importante mencionar una vez más como ejemplo a la Federación Democrática de Mujeres de Alemania . El segundo punto a discutir , y probablemente el más notable en términos de homogeneidad o reciprocidad de la palabra como arma de libertad , siendo ésta observada en la novela como los comentarios sarcásticos , fuera de lugar , o antipáticos de Casandra ante situaciones trágicas , que funcionan como una expresión o posición de disconformidad ante los estándares y doctrinas en términos de comportamiento o etiqueta impuestos por la sociedad ; exponiendo el mayor propósito de la autora de la novela , “ la expresión de disconformidad , la sublevación , la transmisión de ideales de maneras subjetivas ”, pero que logran ser captadas fácilmente , para denotar así las fallas en la sociedad , y la opinión del pueblo ante dichas fallas .
En síntesis , es posible concluir y argumentar que el tiempo y lugar en la novela de Casandra tuvieron una gran importancia para crear reciprocidad entre la protagonista y la autora , logrando así que sus ideales trascendieran los orígenes de si mismos , transmitiendo opiniones , disconformidades y propuestas para la convivencia a través de un tercero , en este caso un individuo ficticio , pero permeado de realismo no solo por el hecho de ser mujer y ser un mito antiguo , si no por ser un reflejo de la mente y conciencia de quien la describió . Ésto puede ser respaldado por Carlos García Gual , de la Universidad Complutense de Madrid :
“ Ciertamente la plasticidad de los mitos griegos es un rasgo muy bien conocido y explotado por la tradición literaria no solo helénica , sino de toda nuestra tradición europea . En su transmisión a través de los poetas , de los autores dramáticos , y de los novelistas , las figuras ejemplares de los mitos cobran nuevas significaciones . Lo que hace Christa Wolf es repetición de lo que muchos otros escritores han hecho : acomodar du lectura del mito a un momento propio y a un contexto espiritual moderno , y , aún más , alemán . Ecos de la crítica feminista moderna , pero también de los recelos y quejas de una Alemania vencida en la Segunda Guerra Mundial , una guerra en la que también las mujeres , como las de Troya , Llevaron una carga sobreañadida de dolores y sumisión , marginadas del ámbito heroico .”