Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 83

El Punto De Inflexión En La Edad Media
Rashi vivió en España en la Edad Media, en un momento
en que judíos y cristianos vivían juntos y, naturalmen-
te, surgieron discusiones entre ellos. Amigos cristianos
y vecinos de Rashi trataron de convencerlo de que la
profecía bíblica apuntaba a Yahshua. Entre otras pro-
fecías, por supuesto, le mostraron YeshaYah 53. Debido
a que la profecía en YeshaYah 53 es tan clara y eviden-
te, Rashi no tuvo otra opción. Obviamente, no quería
admitir que Yahshua era el Mashíaj, así que tuvo que
intentar reinterpretar la profecía para que ya no se
tratara del Mashíaj. La afirmación de Rashi fue que el
siervo sufriente es una metáfora sobre el pueblo de
Yisrael que sufrió a manos de los gentiles.
Muchos rabinos diferentes, incluso el rabino Saadia
Gaon, que confrontó a los cristianos en los debates, no
atribuyeron YeshaYah 53 al pueblo de Yisrael como
nación, sino a una única persona. El rabino Naftali ben
Asher y el rabino Moshe Alshich se opusieron firmemen-
te a la nueva interpretación de Rashi y exigieron que
los Sabios de Yisrael lo ignoraran y regresaran a la in-
terpretación original. El más famoso opositor fue
Maimónides, quien declaró categóricamente que Rashi
estaba completamente equivocado.
Maimónides (1135-1204), uno de los rabinos más famo-
sos de todos los tiempos, en una carta a Yaakov Alfa-
jumi, declaró:
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¿Cuál será el modo de advenimiento del Mash-
íaj y cuál será el lugar de su primera aparición?
Hará su primera aparición en la tierra de Yis-
rael, como está escrito: "El Adón, a quien uste-
des buscan, vendrá repentinamente a su tem-
plo" (MalajiYah 3:1); pero en cuanto a la forma
de su apariencia, hasta que haya tenido lugar,
nadie puede conocerlo, a fin de que no se pue-
da decir de él que es "el hijo de tal persona", o
que es "de tal o cual familia"; allí se levantará
uno que nadie ha conocido antes, y las señales
y maravillas que verán realizadas por él serán
las pruebas de su verdadero origen; porque el
Todopoderoso, donde nos declara lo que piensa
en este asunto, dice: "He aquí el hombre cuyo
nombre es Tzemaj (el retoño). Él retoñará des-
de el fondo..." (ZejarYah 6:12). Y YeshaYah
habla de manera similar del momento en que
aparecerá, sin que se conozca a su padre, a su
madre ni a su familia. Se presentó a sí mismo
como un retoño y como una raíz de la tierra
seca, etc. Pero el fenómeno único que acompa-
ña a su manifestación es, que todos los reyes
de la tierra se aterrorizarán ante él; sus reinos
estarán consternados, y ellos mismos idearán si
se opondrán a él con armas o adoptarán un
rumbo diferente, confesando, de hecho, su in-
capacidad para lidiar con él o ignorar su pre-
sencia, y así se confundirán ante las maravillas
que lo verán hacer, y pondrán sus manos sobre
su boca. En las palabras de YeshaYah, al des-
cribir la manera en que los reyes lo escu-