Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 50

El número de los del pueblo de Yisrael será
como las arenas del mar, que no se puede me-
dir ni contar; y en lugar de que se les diga:
"Ustedes no son mi pueblo", se les llamará
Hijos del Elohim Vivo. Hoshea 1:10
Los yisraelitas también en ocasiones fueron referidos
como los "hijos" de Yahweh:
Entonces le dirás al Faraón: "Así dice Yahweh:
Yisrael es mi hijo primogénito. Yo te he dicho
que dejes ir a mi hijo, para que me adore, pe-
ro has rehusado dejarlo ir. Ahora destruiré a
tu hijo primogénito". Shemot 4:22-23
Tehilim 82 y 89 son un conjunto. El consejo de Tehilim
82 de elohim en plural sería ambiguo si fuera el único
ejemplo. Sin contexto, podría parecer que Yahweh
preside un consejo o grupo de jueces humanos.
Elohim preside en la gran asamblea, en medio
de los jueces juzga. ¿Hasta cuándo juzgarán us-
tedes injustamente, mostrando favoritismo con
el malvado? (Pausa) Defiendan al desvalido y al
huérfano, háganle justicia al oprimido y al po-
bre, liberen al indefenso y al necesitado,
sálvenlos de la mano de los malvados. No sa-
ben, no entienden, siguen andando en tinie-
blas; todos los cimientos de la tierra tiemblan.
Yo he dicho: "Ustedes son seres divinos
(elohim), todos ustedes oh hijos de Elyón; pero
como hombres morirán, como cualquiera de los
príncipes caerán". Levántate, oh Elohim, juzga
la tierra, que tú eres heredarás todas las na-
ciones. Tehilim 82:1-8
Sin embargo, hay otro pasaje que usa el mismo lengua-
je de pluralidad divina en un concilio y descarta ese
lenguaje con los seres humanos. Tehilim 89:5-7 coloca
el concilio de Yahweh de elohim "en las nubes".
Tus maravillas, oh Yahweh, celebra el cielo, tu
fidelidad también en la asamblea de los seres
santos. Porque ¿quién en el cielo puede igualar
a Yahweh? ¿Quién podrá compararse a Yahweh
entre los hijos de Elohim? Él es muy respetado
en el consejo privado de los seres santos, e in-
funde gran reverencia a todos los que están a
su alrededor. Tehilim 89:5-7
Esto muestra que estos "hijos de Elohim" no son huma-
nos; ningún texto en la totalidad de las Escrituras
hebrea sugiere que haya un grupo de jueces humanos
en los cielos gobernando con Yahweh sobre las nacio-
nes.
El último pasuk del Mizmor muestra lo que se suponía
que administraban los elohim del consejo. El salmista
implora al Elohim de Yisrael que se levante y "herede"
a todas las naciones. La palabra morfológica por detrás
de "heredar" (najál, H5157) es precisamente la misma
palabra morfológica utilizada para describir el juicio
punitivo de Yahweh sobre las naciones en la torre de
Bavel. ÉL ASIGNÓ LAS NACIONES A LOS HIJOS DE
ELOHIM, Y ASIGNÓ ESOS MISMOS SERES DIVINOS A LAS
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NACIONES QUE ESTABA DESHEREDANDO. Los pasajes
clave son:
Cuando Elyon dio a cada nación su herencia,
cuando El dividió los hijos de Adam, El asignó
las fronteras de los pueblos de acuerdo al
número de los malajim de Elohim. Porque la
porción de Yahweh es su pueblo, Yaakov la
heredad (najalá, H5159) que le tocó. Devarim
32:8-9
Y su paralelo:
Y cuando mires arriba al cielo, y observes el
sol, la luna y las estrellas, toda la HUESTE CE-
LESTE, no debes ser atraído a inclinarte ante
ellos ni a servirles. Estos, Yahweh tu Elohim
los ha repartido a otros pueblos en todas par-
tes bajo el cielo; pero a ustedes los tomó Yah-
weh y los sacó de Mitsráyim, aquel horno de
hierro, para ser un pueblo de herencia (najalá,
H5159) para Él, como lo son hoy. Devarim 4:19-
20
Ambos pasajes asumen la realidad de otros elohim. Los
dos pasajes identifican a la "hueste celeste" como los
"otros dioses" (elohim ajerim) que no deberían ser ado-
rados por los yisraelitas. Por ejemplo, Devarim 29 con-
tiene frases que se encuentran en Devarim 32, donde
las naciones fueron asignadas por Yahweh a los hijos de
Elohim:
...todas las naciones preguntarán: "¿Por qué
Yahweh le hizo eso a este país? ¿Por qué esa
terrible ira?". Les responderán: "Porque olvida-
ron la Alianza que Yahweh, el Elohim de sus
padres, hizo con ellos cuando los libertó de la
tierra de Mitsráyim; se volvieron al servicio de
otras deidades y las adoraron, deidades que no
habían experimentado y que él no les había
asignado. Devarim 29:24-26
Devarim 32:17 identifica a estos elohim (las huestes del
cielo y los hijos de Elohim) como demonios: seres re-
ales (Heiser, "Devarim 32:17"). Estas son piezas de ma-
dera y piedra. Los elohim no son simplemente ídolos.
Sacrificaron a demonios, que no son divinos, a
deidades que nunca habían conocido, nuevas,
que vinieron recientemente, que no inspiraron
el respeto de sus padres. Devarim 32:17
En Tehilim 29:1, otro pasuk que ha sufrido mucho a
manos de los traductores, a los otros elohim se les or-
dena adorar a Yahweh:
Reconozcan a Yahweh, oh hijos de Elohim, re-
conózcanle a Yahweh su gloria y su poder...
Es bastante claro a partir de este texto que YAHWEH
DEBE SER ADORADO POR OTROS ELOHIM, NO AL REVÉS.
El Elohim de Yisrael es cualitativamente superior. Tehi-
lim 89:5-7, que ya mencionamos arriba, hace eco del
mismo pensamiento, y específicamente hace referencia
al concilio divino. No sólo menciona a los b'nei ha'E-