Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Página 49

El Mizmor 8 ha sufrido también con las traducciones,
"cada uno haciendo lo que le parece", como en la épo-
ca de los Shoftim. La Reina Valera traduce "malajim",
la VINE "seres divinos" y la Kadosh "malajim", CUANDO
EL ORIGINAL HEBREO DICE ELOHIM:
Tú lo hiciste (al hombre) un poco inferior a los
ELOHIM, lo has coronado con gloria y honor...
Tehilim 8:5
Si este concepto es plausible de ser traducido como
"malajim", ES PORQUE LOS MALAJIM SON ELOHIM. Ellos
son llamados HIJOS DE ELOHIM, y pertenecen a su fami-
lia, pero los que obedecen al Padre JAMÁS ACEPTAN LA
ADORACIÓN QUE NO LES CORRESPONDE. Ellos también
tienen el ruaj de Yahweh, PERO NO SON CREADORES, NI
SON UNO. Los hijos son muchos, el Padre es uno. Esto
se confirma porque el propio haSatán es llamado así:
Elohim
"elo·Him,
preside
nitz·Tzav
en la asamblea
ba·'a·dat
Los elohim (en plural) son llamados "hijos del Altísimo"
(b'nei Elyon) en 82:6. El yisraelita ortodoxo sabía que el
Altísimo es Yahweh:
...para que sepan todos que tu nombre es
Yahweh, y que sólo tú eres Elyón Supremo so-
bre toda la tierra. Tehilim 83:18
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Pues el Elohim de este mundo ha cegado el en-
tendimiento de los incrédulos... Qorintiyim Bet
4:4
En griego, la palabra utilizada es DSEÓS, nuevamente.
HaSatán es sin dudas un elohim, y por ese motivo tiene
el derecho de presentarse en presencia de Yahweh, en
Su Concilio:
Un día los hijos de ha'Elohim se presentaron
delante de Yahweh, y el Satán vino junto con
ellos. Iyov 1:6
La estructura y terminología de Tehilim 82 muestra que
el Mizmor describe un concilio de seres divinos. Triste-
mente mal traducido, en esencia dice:
de Él,
"El
en medio
be·Ke·rev
de los elohim
E·lo·Him
juzga
yish·Pot
Los elohim en plural del concilio son por lo tanto "hijos"
del Elohim de Yisrael. En muchos lugares los "hijos de
Elohim" son seres obviamente divinos (por ejemplo,
Iyov 1:6; 2:1; 38:7-8). Sin embargo, hay un pasaje,
Hoshea 1:10, que usa una frase similar referida a
humanos: