Fundamentos Para Talmidim FBT01 - Yahshua Es Elohim, Sí O No | Page 101

Este último pasuk puede resultar un poco complicado si
lo dejamos suelto. También ha sido mal traducido, para
variar. La VINE traduce: "Porque Yahweh es el Espíritu;
y donde está el espíritu de Yahweh, allí hay libertad",
y la Kadosh explica más que traduce "Ahora bien,
YAHWEH en este texto quiere decir el Ruaj HaKodesh.
Y donde está el Ruaj de YAHWEH, allí hay libertad",
pero no es lo que está escrito. Nunca dice Yahweh sino
que dice KURIOS, Adón, y como esta palabra ha sido
tanto aplicada a Mashíaj como a Yahweh, debemos ver
el contexto, que se refiere a los judíos ciegos, que
continúan con un velo que les impide comprender, por
eso el pasuk anterior dice: nosotros por el Ruaj. Por eso el Ruaj es llamado el Ruaj
de verdad:
Pero cuando se conviertan a Mashíaj, se les
quitará el velo. Qorintiyim Bet 3:16 La edificación de Elohim consiste en impartir todo Su
ser en nosotros. Pero cuando él decidió que se impar-
tiría a Sí Mismo en el hombre, ya sabía todo lo que
ocurriría, y por eso decidió de antemano que todo Su
Plan se ejecutaría a través del Hijo y del Ruaj, ambos
partes de Él mismo. El Hijo es la Palabra y el Ruaj es la
Vida de Yahweh (que fue soplada en Adam), que le fue
otorgada al Hijo para repartirla:
Estos que deben convertirse YA CREEN EN YAHWEH, de
manera que sólo pueden CONVERTIRSE A YAHSHUA. De
hecho, la VINE lo ha interpretado de esa manera: "Pero
cuando se conviertan al Maestro, se les quitará el ve-
lo". El Maestro es Mashíaj, no Yahweh. Por eso cuando
leemos TODO JUNTO, se comprende:
Pero cuando se conviertan a Mashíaj (Kurios),
se les quitará el velo. Porque Mashíaj (Kurios)
es el Ruaj; y donde está el Ruaj de Mashíaj
(Kurios), allí hay libertad.
Y yo rogaré al Padre que les dé otro consola-
dor, para que esté con ustedes para siempre:
el espíritu de la verdad. Yahanan 14:17
¿Podemos ver ahora por qué Yahshua tiene que ser el
Hijo de Elohim? Si Yahshua hubiera sido simplemente
humano, como judíos y mesiánicos de origen judío ase-
guran, NUNCA PODRÍAMOS HABER RECIBIDO LA SALVA-
CIÓN A TRAVÉS SUYO, NI TAMPOCO EL RUAJ QUE NOS
HACE CLAMAR ABBA, PADRE.
Porque así como el Padre tiene vida en sí mis-
mo, así también le concedió al Hijo el tener vi-
da en sí mismo. Yahanan 5:26
¿Para qué?
En conclusión, el Padre envía al Ruaj y viene juntamen-
te con Él, y el Ruaj también viene en el nombre del
Hijo y como el Hijo. Cuando el Ruaj viene, es el Hijo
quien viene.
No somos un pueblo que sólo tiene un conocimiento
acerca de Elohim o de algunas doctrinas de las Escritu-
ras; nosotros, por medio de este Ruaj podemos disfru-
tar todo lo que el Padre planeó y el Hijo realizó. Ahora,
todo lo que Elohim es, todo lo que Mashiaj es, y todo lo
que Mashiaj realizó, obtuvo y alcanzó, se hace real a
Porque así como el Padre resucita a los muer-
tos y les da vida, así también el Hijo da vida a
los que quiere. Yahanan 5:21
Cuando recibimos a Mashíaj recibimos al Ruaj, que nos
trae la vida del Hijo, la cual Él recibió del Padre.
Cuando invocamos: "Adón Yahshua", el Ruaj entra en
nosotros impartiéndonos la totalidad de Elohim. Reci-
bimos al Padre y al Hijo a través del Ruaj, con todo lo
que Él es y ha realizado.
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