ENFOQUES Y MODALIDADES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: RASGOS BÁSICOS
una ciencia interpretativa en búsqueda de significaciones. Lo que busco es la explicación,
interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en superficie (...)” (p. 20)
Este último concepto, planteado por Geertz, va a desarrollarse luego con una propuesta
de objeto para la etnografía en términos de una descripción densa de la cultura, que es un
concepto cercano por analogía, al de estructura profunda empleado por los lingüistas
chomskianos. En ese horizonte, el análisis consiste en enfrentar “(...) una multiplicidad
de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales están superpuestas y
enlazadas entre sí, estructuras que son al mismo tiempo extrañas irregulares, no explícitas,
y a las cuales el etnógrafo debe ingeniarse alguna manera, para captarlas primero y para
explicarlas 12 después. (...) (Geertz, op. cit., p. 24).
Desde esa mirada, el hacer etnografía para este autor británico, “(...) es como tratar de
leer (en el sentido de interpretar un texto) un manuscrito extranjero, borroso, plagado de
elipsis, de incoherencias, de sospechosas enmiendas y de comentarios tendenciosos y
además escrito, no en las grafías convencionales de representación sonora, sino en
ejemplos volátiles de conducta modelada(...)” (p. 24).
2.1.4 ¿Etnociencia, etnometodología, análisis componencial o antropología
cognoscitiva alternativas a la etnografía convencional?
La Etnociencia (Etnosemántica o Etnolinguística) denominada por otros Etnografía
Cognoscitiva, se desarrolló en los años tardíos de la década del 60. Su propósito fué
intentar una mejora de la Etnografía acusada de ser blanda, subjetiva y no científica. La
etnografía dentro de esta acepción, fué concebida como un método para desarrollar
descripciones precisas y operacionalizadas de los conceptos culturales. Como lo sugieren
los nombres alternativos de Etnosemántica o Etnolinguística, esta se deriva de la Linguística,
y los investigadores emplean el análisis estructural de la Fonología y la Gramática como
base para el análisis de datos. Básicamente es un método de descubrimiento sobre “Cómo
la gente puede ver su <> y la forma en que ellos hablan acerca de él”
(Frake, 1962, P. 74; citado por Morse y Field, 1995, P.29).
La meta del investigador, en esa perspectiva, es describir o comprender, el concepto
abstracto a través de un análisis construido desde la perspectiva de los informantes. Así,
12. La cursiva es del autor del presente texto.
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