ENFOQUES Y MODALIDADES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: RASGOS BÁSICOS
que les rodea. Para desarrollar su punto de vista Blumer, otro representante de esta
tendencia, plantea tres premisas que fundamentan su perspectiva:
las personas actúan con respecto a las cosas e inclusive frente a las
personas sobre la base de los significados que unas y otras tienen para
ellas; los significados son productos sociales que surgen durante la
interacción; los actores sociales asignan significados a situaciones, a otras
personas, a las cosas y a sí mismos a través de un proceso de interpretación.
La manera como el interaccionismo plantea los objetos por investigar, entonces, ya no
son la cultura en general o los productos culturales en particular, sino esencialmente los
procesos de interacción a través de los cuales se produce la realidad social dotada de
significado. Desde esta última perspectiva, la preocupación por la realidad social como
un ente con existencia previa a la interacción pierde interés. Es la dinámica de producción
de significación por parte de los actores sociales, entonces, el eje de las búsquedas de
esta perspectiva conceptual y metodológica.
Desde la óptica expuesta, todas las organizaciones, culturas y grupos están integrados
por actores envueltos en un proceso permanente de significación e interpretación del
mundo que les rodea, en palabras de Becker (1986), citado por Coulon (op. cit.).
(...) Para entender la conducta de un individuo, debemos conocer cómo
percibía la situación, los obstáculos a los que creía tener que enfrentarse,
las alternativas que se le ofrecían; sólo podremos comprender lo s efectos
del campo de posibilidades, de las subculturas de la delincuencia, de
las normas sociales y de otras explicaciones de comportamiento
comúnmente invocadas si las consideramos desde el punto de vista del
actor (...) p. 60.
Uno de los rasgos fundamentales del interaccionismo simbólico es que se aparta de una
forma radical de aquellas teorías sociales, que, trabajando como eje de análisis de la
realidad humana el problema de la significación, presuponen la existencia de significados
sociales ocultos tras el mundo fenoménico de las apariencias. Desde esta óptica el centro
de su análisis está en el estudio del mundo social visible, tal y como lo hacen y comprenden
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