этой причине заключение кажется парадоксальным, что порождается подменой понятий и нарушением закона тождества.
Одним из наиболее известных парадоксов данного типа считается « парадокс лжеца ». Его открыл древнегреческий философ Эвбулид. В его изложении парадокс звучит так: « Критянин Эпименид сказал: " Все критяне лжецы "— Эпименид сам критянин— следовательно, он лжец ».
Далее рассуждение ведется следующим образом: если Эпименид лгун, то его убеждение, гласящее, что « все критяне лгуны »— ложно; следовательно, критяне не лгуны. Эпименид сам критянин. Следовательно, он не лгун и его утверждение « все критяне лгуны » правильно.
Получается, что « логически правильное рассуждение приводит к взаимоисключающим результатам, которые в равной мере доказуемы и которые нельзя отнести к числу истинных, ни к числу ложных ».
Таким образом, парадокс— это искусственное образование, описывающее теоретически мыслимую, но для действительности не характерную ситуацию.
Это возможно, когда работают с чисто теоретическими понятиями. В приведенном парадоксе лжеца чисто теоретическим понятием является « человек, который врет абсолютно всегда ». В жизни таких людей не бывает, и это чисто логическое, теоретическое понятие.
Традиционно « парадокс лжеца » считается типичным примером трудностей, к которым приводит смешение двух языков: предметного( на нем говорят о лежащей вне языка действительности) и метаязыка( на нем говорят о самом языке).
Умозаключения
Умозаключение— это мыслительная структура, в которой из двух истинных исходных суждений( посылок) на основании определенной логической связи между ними формируется новое истинное суждение.
Умозаключение— это мыслительная форма, позволяющая получать новое истинное знание из уже известного истинного знания. Умозаключение можно также назвать и формой опережающего отражения, которое опосредованно другими мыслями. Оно дает новое истинное знание, опираясь на взаимную связь нескольких исходных мыслей, т. е. опираясь на закономерную логическую связь между ранее известными истинными начальными суждениями. Полученный в результате умозаключения истинный вывод можно получить только тогда, когда исходные мысли истинны, а их взаимные связи логичны или закономерны.
Об истинности и правильности мышления можно говорить только в описанном выше смысле. Мысли, в том числе и используемые в умозаключениях в качестве посылок, истинны только в случае, если их содержание адекватно отражает предмет мысли, т. е. когда оно соответствует действительности. Само мышление и мыслительные формы становятся правильными только в случае, если они построены в соответствии с законами логики о структуре мыслей.