diciendo que sería echado de la tierra .
Si alguien piensa que usted le puede robar , se debe a que esa persona debe de ser un ladrón . Sólo un ladrón teme que otros lo roben . Si usted nunca les roba a los demás , no pensará que le van a robar a usted . Si no sabe nada de robos , jamás pensará que alguien puede robarle . Pero si usted roba , será consciente del peligro de que le roben . NADIE SOSPECHA DE LOS DEMÁS LO QUE NO ES CAPAZ DE HACER POR SÍ MISMO . Qayin tenía miedo de ser muerto porque él había matado a su hermano . Él sabía ahora acerca de la fragilidad de la vida y de cómo cualquier podía matar a otro . Así que no se arrepintió , sino que argumentó con Elohim , diciendo : " cualquiera que me vea me matará ". Qayin sabía que no disponía de ninguna protección . Sin embargo , Elohim fue bondadoso . La bondad de Elohim es proporcional a nuestra capacidad de recibir . Vemos que Elohim puso una señal sobre Qayin . No me pregunten en qué consistía esta señal , porque no lo sé . Sólo sé que Elohim marcó a Qayin a fin de protegerlo .
La palabra hebrea para " vagabundo " es NUD ( H5110 ). Un poco más adelante vemos que Qayin se establecería en " la tierra de Nod ". Las historias tejidas alrededor de esto han sido millares , pero NOD es ( H5113 ), que deriva de NOD ( H5112 , exilio ), que a su vez deriva de nuestra primer palabra NUD . Así que no es necesario inventar que ya había otros hombres sobre la tierra : QAYIN NOMBRÓ LA TIERRA DONDE SE ESTABLECIÓ COMO LO QUE ÉL MISMO ERA : UN EXTRANJERO , TIERRA DE EXILIO . Él era un NUD en la tierra de NOD .
3 . Fue Echado De La Presencia De Elohim
Qayin tomó su propio camino sin arrepentirse . Su propio camino consistió en apartarse de la presencia de Elohim . " Qayin salió de la presencia de Yahweh y se estableció en la tierra de Nod , al oriente de Eden " ( 4.16 ). Adam fue echado del paraíso , del huerto de Edén , pero Qayin fue echado de la presencia de Elohim . A pesar de adorar a Elohim , con el tiempo se apartó de Su presencia . ¿ Qué clase de adoración es ésta ? Aborrezco toda clase de adoración que aparta a la gente de la presencia de Elohim . No piensen : "¿ Qué hay de malo con la manera en que adoramos a Elohim ?" Está equivocada si los aparta de la presencia de Elohim . Lamentablemente , muchos ni siquiera saben cómo es estar en la presencia de Elohim para conocer la diferencia , y confunden experiencias almáticas , de sentimientos y emociones , con Su verdadera Presencia . Pero estar fuera de la presencia de Elohim es algo terrible , porque es muerte .
Ahora comprendemos lo que significa ser echado de la faz de la tierra . Si no se vive en la presencia de Elohim , no se tiene ningún lugar donde vivir en esa tierra . La tierra fue hecha para los que viven en la presencia de Elohim . En Bereshit 4.14 la faz de la tierra equivale a la faz de Elohim . Las expresiones " faz " y " delante de " en los pasukim 14 y 16 respectivamente son traducciones de la misma palabra hebrea , y en el pasuk 14 " la faz de la tierra " corresponde a " tu faz ", es decir , la faz de Elohim . Qayin dijo : " He aquí me echas hoy de la faz de la tierra , y de tu faz me esconderé ". Por tanto , si uno no vive delante de Elohim , no vive como debería en esta tierra . Si no se vive en presencia de Elohim , está robando de la tierra . La tierra no fue hecha para los que están en contra de Elohim , sino para los que viven para Elohim . Así que si no se está delante de Elohim , no hay derecho a estar en esta tierra . Por tanto , ser echado de la faz de Elohim equivale a ser echado de la faz de la tierra . Desde el punto de vista de la lógica , tal vez eso no parezca válido , pero , espiritualmente , está correcto . Si alguien no está en la presencia de Elohim , tendrá la convicción de que no tiene adonde ir . En su interior sentirá que es un vagabundo . Muchas personas sienten que no tienen lugar en esta tierra . Pero cuando está en la presencia de Elohim , todos los lugares se convierten en los cielos .
4 . Produjo Una Cultura Sin Elohim
Por estas cosas , Qayin se apartó de la presencia de Elohim y siguió su propio camino . Lo primero que hizo fue construir una ciudad . El produjo una cultura sin Elohim :
Qayin salió de la presencia de Yahweh y se estableció en la tierra de Nod , al oriente de Eden . Qayin se unió con su esposa , y ella concibió y dio a luz a Janój . Después fundó una ciudad , y le puso el nombre de su hijo Janój . A Janój le nació Irad , e Irad fue el padre de Mejuyael , y Mejuyael fue el padre de Metushael , y Metushael fue el padre de Lémej . Lémej tomó dos esposas : Una se llamaba Adah , y la otra se llamaba Tsilah . Adah dio a luz a Yabal Iniciador ; este fue el antepasado de los que habitan en carpas y entre rebaños . Y su hermano se llamó Yubal Trompeta ; este fue el antepasado de todos los que tocan la lira y la flauta . En cuanto a Tsilah , ella dio a luz a Tubal Qayin , que forjaba toda herramienta de cobre y de hierro . Y la hermana de Tubal Qayin fue Naamah agradable . Un día Lémej les dijo a sus esposas : " Adah y Tsilah , escuchen mi voz ; esposas de Lémej , presten atención a lo que digo . Yo he matado a un hombre por herirme , y a un niño por golpearme . Si a Qayin lo vengan siete veces , a Lémej setenta y siete ". Bereshit 4:16-24
En las Escrituras , el concepto de una ciudad es muy significativo , y en ella podemos trazar una línea de ciudades , empezando con Janój , una ciudad construida por Qayin . LA CIUDAD CONSTRUIDA POR QAYIN TENDRÁ SU CONSUMACIÓN EN LA GRAN BABILONIA . LA CIUDAD CONSTRUIDA POR ELOHIM TERMINA EN LA NUEVA YAHRUSHALAYIM . La ciudad de Janój fue una falsificación del edificio de Elohim . No pertenecía a Elohim , sino 24