desarrollan en las epístolas del B ' rit Hadashá .
La gente siempre se convierte en lo que la cubre . Nosotros expresaremos a Mashiaj y nos pareceremos a Él por estar cubiertos de Él . Cuando Adam y Javá se taparon con las cubiertas de hojas de higuera que ellos mismos habían hecho , deben de haber parecido horribles , desnudos y pecadores . No obstante , después de vestirse con túnicas de pieles de cordero , deben haber parecido corderos . Elohim nos puso en Mashiaj :
Por él están ustedes en el Mashíaj Yahshúa , a quien Elohim hizo para nosotros sabiduría , justificación , santificación y redención ... Qorintiyim Alef 1.30
Y nosotros nos hemos vestido de Mashiaj ( GalutYah 3.27 ). POR TANTO , PODEMOS EXPRESAR A MASHIAJ . Shaúl podía incluso decir : " Para mí el vivir es Mashiaj " ( Filipiyim 1.21 ). Shaúl llegó a ser la expresión de Mashiaj al ser uno con Él . El pensamiento de expresar a Mashiaj fue sembrado en la tipología de las túnicas de pieles que cubrieron a Adam y Javá y que llegaron a ser su expresión .
8 . Se Cerró El Camino Al Árbol De La Vida
Yahweh explicó al hombre todas las consecuencias de su acción , para que el hombre no lo tomara simplemente como un castigo sin solución , sino para que los viera a través de Su promesa de redención , como cosa que , aunque nos restringen , también nos guardan de nosotros mismos . Pero aun así permanece un problema práctico : ¿ Qué sucede con el árbol de la vida ? ¿ Puede el árbol de la vida quedar a disposición del hombre caído y pecaminoso ?
Aunque en aquel entonces Adam y Javá tenían un anticipo de la redención , una promesa , no tenían la verdadera redención . Todavía eran pecaminosos en su naturaleza . Normalmente se nos dice que si ellos , siendo corruptos en su naturaleza , hubieran comido del árbol de la vida mientras estaban en esa condición , habrían vivido para siempre con su naturaleza pecaminosa . En verdad , el Árbol de la Vida es precisamente lo que su nombre indica : VIDA , no eternidad . Ciertamente también implica vida permanente , pero el punto está en LA CONEXIÓN CON LA FUENTE . La verdad , era imposible al hombre caído acercarse siquiera al árbol de la vida , siendo un muerto . El árbol de la vida , el cual representa a Elohim , no puede ser tocado por el hombre pecaminoso , PORQUE SERÍA DESTRUIDO . Por tanto , antes de efectuarse la verdadera redención , Elohim debía cerrar el camino al árbol de la vida . Este acto de clausurar el huerto resultó ser mucho más que provisión de seguridad para Adam y Javá : también la serpiente fue expulsada de él .
Durante generaciones , sólo los justos que anduvieron en la presencia de Yahweh pudieron tener acceso a Él en parte , en promesa , como hoy nosotros lo tenemos en nuestro interior también en promesa y parcialmente , porque no es aún de forma plena y completa . Al completarse la verdadera redención , el árbol de la vida volverá a ser accesible simplemente porque ESTAREMOS RECONECTADOS EN PLENITUD .
Resulta muy significativo considerar la manera en que Elohim cerró el camino al árbol de la vida . En figura , Elohim cerró el camino mediante los querubines y una espada encendida . Aquí vemos tres asuntos : los querubines , la llama y la espada .
a ) Los Querubines : La Gloria De Elohim Si leemos Yahjezkel 9 y 10 e Ivrim 9 , veremos que los querubines simbolizan la gloria de Elohim . Yahjezkel 9.3 revela que la gloria de Elohim estaba con los querubines , e Ivrim 9.5 habla de " los querubines de gloria ", porque Elohim los usó para representar , expresar y mostrar Su gloria . Por consiguiente , el camino al árbol de la vida fue cerrado por los querubines , lo cual significa que fue cerrado por la gloria de Elohim . La gloria de Elohim no permitía que el hombre pecaminoso tocara a Elohim antes de que se cumpliera la verdadera redención . En Romaniyim 3.23 Shaúl dice que todos pecaron y carecen de la gloria de Elohim . Por tanto , fue la gloria de Elohim la que cerró el camino al árbol de la vida . La gloria de Elohim no permitía que ninguna persona pecadora y carente de Su gloria tuviera contacto con Él .
b ) La Llama : La Santidad De Elohim . La llama es el fuego , y el fuego en tipología es la santidad de Elohim . Elohim es un fuego consumidor ( Devarim 4.24 ; 9.3 ; Ivrim 12.29 ). Todo lo común , lo impuro o lo pecaminoso es consumido por Él . Este fuego consumidor representa la santidad de Elohim , y sin santidad nadie lo verá ( Ivrim 12.14 ). Por tanto , el segundo elemento que cerró el camino al árbol de la vida fue la santidad de Elohim .
c ) La Espada : La Justicia De Elohim La espada representa la justicia , tan afilada como una espada que mata al pecador que trata de acercarse a ella . Si Elohim matara a alguien sin que el pecado estuviera de por medio , Él podría ser censurado por actuar injustamente . Sin embargo , puesto que el pecado está de por medio , es el propio pecador ( si se arriesga ) el que se mata a sí mismo . La espada no estaba allí para traer muerte a nadie QUE NO INTENTARA TRASPASAR
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