CUARTA PARTE - EL PADRE Y EL HIJO EN LOS CREYENTES no vino en la carne .
La gente ha estado equivocada durante siglos , pero las Escrituras nunca han estado equivocadas ni lo estarán . Jamás debemos cambiar la Palabra eterna de Elohim ni adaptarla a nuestros conceptos ; más bien , debemos alinear nuestros conceptos a la verdad de las Escrituras .
La Obra De Mashiaj
Es básico que comprendamos cabalmente la persona de Mashiaj , porque toda Su obra depende de lo que El ES . El hecho de que Mashiaj pueda ser nuestro Salvador se debe a que El es Elohim , el Creador , un hombre y una criatura . Debido a que es un hombre , pudo morir como el Cordero de Elohim por nuestros pecados ; debido a que es el Elohim eterno , pudo poner su vida en manos del Padre y recuperarla después , porque Él es la Vida misma , a la que la muerte no puede vencer , y se hizo Resurrección . Su obra de redención es eterna en cuanto a tiempo y espacio . En Su posición de Elohim , Él puede impartir Su vida divina en nosotros a fin de que podamos cumplir Su propósito eterno . ¡ Gloria a Yahweh por habernos engendrado a su Unigénito !
La Encarnación De Mashiaj
La encarnación fue el primer paso importante que Mashiaj dio para cumplir el propósito de Elohim . Cuando decimos que Elohim se encarnó queremos decir que El se hizo hombre , es decir , que participó de carne y sangre . Este fue un evento crucial , el más importante de la historia humana . El Elohim Todopoderoso , quien existía desde la eternidad , vino a ser un humilde hombre en el plano temporal , con comienzo y fin . Mashiaj no hizo esto sólo para ser nuestro Salvador , sino también para introducir a Elohim en el hombre , esto es , para introducir lo divino en lo humano . Mientras más contemplemos la encarnación de Mashiaj , más nos maravillaremos . ¡ Aquel niño nacido en Beth-Léjem era el Elohim de todo el universo ! No sorprende que los malajim fueran a mirar esta maravilla . Comprender adecuadamente la encarnación de Mashiaj es el primer requisito crucial para entender la persona y la obra de Mashiaj .
El relato de la concepción y el nacimiento de Mashiaj en MattiYah y Luka muestran claramente que El es Elohim .
Pero mientras él pensaba en esto , sucedió que un mensajero de Yahweh se le apareció en sueños y le dijo : " Yosef , hijo de David , no temas recibir a Miriam como tu esposa , porque lo que se ha engendrado en ella es del espíritu de santidad . Ella dará a luz un hijo ; y lo llamarás Yahshúa , porque él salvará a su pueblo de sus pecados ". Todo esto sucedió en cumplimiento de lo que habló Yahweh por medio del profeta , diciendo : " Miren , la virgen concebirá y dará a luz un hijo , y llamarán su nombre Imanuel , que traducido quiere decir : Con nosotros está Elohim . MattiYah 1:20-23
En este pasaje se encuentran tres puntos principales que demuestran claramente que nuestro Adón Yahshua es Elohim :
1 ) El nació mediante la fecundación realizada por el Ruaj haKodesh . El Ruaj haKodesh es Elohim mismo . Por lo tanto , ya que Yahshua nació por la fecundación del Ruaj haKodesh , podemos decir que Él es el propio Elohim encarnado . El Ruaj haKodesh vino a Miriam y como resultado de ello Yahshua el Hijo fue engendrado . Elohim era la esencia misma de Yahshua . Esto concuerda con Yahanan 1:1 y 14 donde dice que Él es Elohim hecho carne .
2 ) Elohim dispuso que el nombre de aquel niño fuera Yahshua . El nombre " Yahshua " significa " Salvación de Yah ". Esto era indispensable para COLOCAR EL NOMBRE DIVINO EN ESE NIÑO , ya que esto es lo que lo calificaba para ser el verdadero Mashíaj , el Ungido de Yahweh . Él ya estaba lleno del Ruaj desde el vientre , pero era necesario que eso se viera exteriormente , en el nombre , porque en eso reside la autoridad . En la concepción introdujo Su Ruaj , y en el nombramiento , introdujo Su Nombre .
3 ) Elohim no sólo ordenó que Su nombre fuera Yahshua , sino que también dispuso que los hombres lo llamaran " Imanuel ", que significa " Elohim con nosotros ". Esto ha sido superficialmente comprendido , como que se tratara de que " Elohim bajó a salvar a los hombres ", pero en verdad implica que Él VINO A MEZCLARSE CON EL HOMBRE .
En estos tres puntos vemos al Padre y al Hijo trabajando para que los hombres recibiéramos el Ruaj perdido . El Ruaj no es una tercera persona , como aseguran los trinitarianos , tanto católicos como protestantes , es el Ruaj del Padre que fue entregado al Hijo ( la promesa ) para que a través de Él los creyentes pudiéramos recibirlos y reconectarnos .
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