SEGUNDA PARTE - REFUTANDO LAS MALAS DOCTRINAS CREYENTES
El malaj de Shemot 23:20-23 efectivamente fue con Moshe y Yahoshua para reclamar la tierra prometida . Sin embargo , a raíz de la muerte de Yahoshua , Yisrael no pudo completar la tarea . El Malaj de Yahweh apareció en Shoftim 2 trayendo noticias que nadie quería escuchar :
Un malaj de Yahweh subió de Guilgal a Bokhim y dijo : " Yo los hice subir de Mitsráyim y los traje a la tierra que les había prometido bajo juramento a sus padres . Y dije : " Nunca quebrantaré mi pacto con ustedes . Y ustedes , por su parte , no deben hacer pacto con los habitantes de esta tierra ; deben derribar sus altares ". Pero ustedes no me han obedecido - ¡ miren lo que han hecho ! Por eso he resuelto no expulsarlos de delante de ustedes ; ellos vendrán a ser los opresores de ustedes , y las deidades de ellos serán un lazo para ustedes ". Cuando el malaj de Yahweh habló estas palabras a todos los yisraelitas , el pueblo rompió en llanto . Shoftim 2:1-4
La partida del malaj de Yahweh marcó el fin de la presencia regular de Yahweh con Yisrael . Pero incluso en el oscuro período de los jueces no se mantendría completamente alejado .
Caso 3 : Yahweh Y Su Malaj Son Uno , Pero Separados
El llamado de Guidón en Shoftim 6 incluye una aparición durante este período . El pasaje es largo , por lo que los elementos importantes están en mayúscula .
UN MALAJ DE YAHWEH VINO Y SE SENTÓ bajo el terebinto en Ofrah , que pertenecía a Yoash el abiezrita . Su hijo Guidón estaba entonces desgranando el trigo dentro de un lagar para ocultarlo de los midyanitas . EL MALAJ DE YAHWEH SE LE APARECIÓ y le dijo : "¡ Yahweh está contigo , valiente guerrero !". Guidón le dijo : " Por favor , mi amo , si Yahweh está conmigo , ¿ por qué nos ha sucedido todo esto ? ¿ Dónde están todas sus obras maravillosas que nos contaron nuestros padres , diciendo : " Verdaderamente Yahweh nos sacó de Mitsráyim "? ¡ Ahora Yahweh nos ha abandonado y nos ha entregado en manos de Midián !". YAHWEH SE VOLVIÓ A ÉL Y LE DIJO : " Ve con esa fuerza tuya y libra a Yisrael de los midyanitas . Yo te estoy enviando ". Él le dijo : " Por favor , mi amo , ¿ cómo puedo yo librar a Yisrael ? Mira que mi clan es el más humilde en Menasheh , y yo soy el más joven en la familia de mi padre ". YAHWEH RESPONDIÓ : " Yo estaré contigo , y tú derrotarás a Midián como a un solo hombre ". Y él le dijo : " Si he ganado tu favor , dame una señal de que eres tú quien me habla : no te vayas de aquí hasta que yo vuelva donde ti y traiga mi ofrenda y la ponga delante de ti ". Y él contestó : " Me quedaré hasta que vuelvas ". Así que Guidón entró y preparó un cabrito , y ( coció ) pan sin levadura de un efah de harina . Puso la carne en una canasta y echó el caldo en una olla , y se los trajo bajo el terebinto . Cuando se los presentó , EL MALAJ DE HA ' ELOHIM le dijo : " Toma la carne y el pan sin levadura , ponlos encima de esa roca , y derrámales el caldo ". Así lo hizo . EL MALAJ DE YAHWEH EXTENDIÓ EL BASTÓN que llevaba , y tocó la carne y el pan sin levadura con su punta . Salió un fuego de la roca y consumió la carne y el pan sin levadura . Y EL MALAJ DE YAHWEH desapareció de su vista . ENTONCES GUIDÓN SE DIO CUENTA DE QUE ERA UN MALAJ DE YAHWEH ; y dijo Guidón : "¡ Ay de mí , Adonai Yahweh ! Que he visto a un malaj de Yahweh cara a cara ". Pero YAHWEH LE DIJO : " Todo está bien ; no tengas temor , no morirás ". De manera que Guidón edificó allí un altar a Yahweh y lo llamó Yahweh Shalom ( Yahweh es Paz ). Hasta el día de hoy está en Ofrah de los abiezritas . Shoftim 6:11-24
Este es un pasaje fascinante . En el pasuk 11 , el malaj se sienta debajo del roble para la conversación . Da a conocer su presencia visible a Guidón en el pasuk 12 . No hay indicios de que Guidón considere su presencia en absoluto extraño . La disgustada referencia de Gideón a Yahweh en el pasuk 13 deja claro que no sabe que el hombre es Yahweh . Lo encara diciéndole " mi amo , entonces por qué Yahweh bla , bla bla ", MENCIONANDO A YAHWEH EN TERCERA PERSONA . El lector , sin embargo , sabe que , dado que el malaj tiene en sí mismo el Nombre de Yahweh , el propio Yahweh está participando en la conversación ( pasukim 14-16 ).
La escena recuerda al arbusto ardiente . Esto sirve para poner los dos personajes en el mismo nivel para el lector . Esa táctica ya es familiar : poner ambas figuras a la par para desdibujar la distinción . Pero en el caso de Shoftim 6 , el escritor también los muestra claramente separados .
El hecho de que haya dos figuras de Yahweh claramente separadas se vuelve más dramático después del pasuk 19 . Guidón le pide al hombre ( que lógicamente es el malaj de Yahweh ) que se quede quieto mientras Guidón le hace una comida . El extraño está de acuerdo . Cuando Guidón regresa , lleva la comida al árbol ( pasuk 19 ). El narrador explica que es el malaj de Elohim quien lo recibe . De nuevo , eso es lógico , ya que el malaj se había sentado allí al principio de la historia . Pero ahora viene la sorpresa . El malaj de Yahweh quema el sacrificio y se va ( pasuk 21 ). Pero descubrimos en el pasuk 23 que Yahweh todavía está allí y le habla a Guidón después de la partida del Malaj . No sólo el escritor difuminó la distinción entre las dos figuras , sino que las colocó en la misma
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