PRIMERA PARTE - ERRORES DOCTRINARIOS CRISTIANOS Y JUDÍOS
Después de la muerte del Mashiaj habría un período de gran calamidad y tribulación para Yisrael , pero luego aparecería Mashiaj Ben David , el Mashíaj Rey , que vengaría la muerte del primer Mashíaj , y luego inauguraría el Reino Mesiánico .
Pero el concepto del Mashíaj Sufriente , Mashiaj Ben Yosef , existe sólo después del año 135 dEC , ( después del fracaso de la revuelta de Bar Kojba — quien fue proclamado Mashíaj por rabí Akiva — y su muerte en manos de los Romaniyim ). A pesar de que ciertamente aparece en las Escritura el sufrimiento que el Mashíaj debería padecer , EL CONCEPTO DE MASHÍAJ BEN YOSEF SURGE PARA JUSTIFICAR LA FALLIDA REBELIÓN DE BAR KOJBA Y MANTENER EL " RUAJ " DEL PUEBLO CON ÁNIMO . El problema era muy grave , porque el rabí Akiva no era una persona cualquiera , era el más elevado jajamin de su época ( casualmente , él mismo era ben Yósef ). Perteneció a la tercera generación de los sabios tanaim ( los escritores de la Mishná ). Akiva fue una gran autoridad en materia de halajá , la ley y la tradición judía .
Dado que también están las profecías del Mashíaj Rey , ellos simplemente proclamaron dos Mashíaj para resolver sus problemas .
Dos Poderes En El Cielo
El erudito rabínico Alan Segal produjo lo que sigue siendo el trabajo principal sobre la idea de dos poderes en el cielo en el pensamiento judío . Segal argumentó que la idea de dos poderes divinos coexistentes no se consideraba herética en la teología judía hasta el siglo II dEC . Rastreó cuidadosamente las raíces de la enseñanza hasta la era del Segundo Templo ( ca . 200 aEC ). Segal pudo establecer que los antecedentes de la idea estaban en las Escrituras hebrea , específicamente en pasajes como Daniyel 7:9 en adelante , Shemot 23:20-23 y 15:3 .
Sin embargo , no pudo discernir ningún marco religioso coherente del que se derivaran conceptualmente estos pasajes y otros . El trabajo de Michael Heiser completa estas brechas . En su disertación ( UW-Madison , 2004 ) argumentó que los instintos de Segal eran correctos , y sugirió que el " modelo original " para la idea de los dos poderes era EL PAPEL DEL VICE-REGENTE DEL CONCILIO DIVINO . El paradigma de un Elohim soberano ( El ) que gobierna el cielo y la tierra a través de la operación de un segundo elohim designado era parte de la religión yisraelita , aunque no era exactamente igual a lo que sucedía en los panteones paganos . Para el yisraelita , Yahweh era regente y vice regente , ocupando ambos cargos a la cabeza del consejo divino . La representación binitaria de Yahweh en las Escrituras hebrea fue motivada por esta creencia . El antiguo yisraelita conocía a dos Yahweh : uno invisible , un ruaj , el otro visible , a menudo en forma humana .
El judaísmo temprano entendió esta " dualidad monoteísta " y su razón de ser . No había una " violación del monoteísmo " ya que cualquiera de las figuras era efectivamente Yahweh . No había un segundo elohim distinto manejando los asuntos del cosmos . Durante el período del Segundo Templo , los teólogos y escritores judíos especularon sobre una identidad para el segundo Yahweh , como hemos visto en los escritos de Qumrán . Las suposiciones iban desde los seres humanos divinizados hasta los malajim exaltados . Y ESTAS ESPECULACIONES NO FUERON CONSIDERADAS COMO HEREJÍAS . Pero esa aceptación cambió cuando ciertos judíos , los primeros creyentes , conectaron a Yahshua con esta idea judía ortodoxa . Esto explica por qué estos judíos , los primeros conversos que seguían a Yahshua ha Mashíaj , pudieron adorar simultáneamente al Elohim de Yisrael y a Yahshua y , sin embargo , negarse a reconocer a cualquier otro dios . Yahshua fue el segundo Yahweh encarnado .
Al comienzo , el cristianismo fue más " binitario " que trinitario , enfatizando sólo a Mashíaj y al Padre como Elohim . Dado que el cristianismo ha sido sugerido como candidato a la herejía por los eruditos ( judíos ), debemos estar preparados para permitir que las " dos potencias en el cielo " sean complementarias en lugar de deidades opuestas como se espera normalmente . La herejía puede haber sido " binitarianismo " o " diteísmo " dependiendo de la perspectiva del hablante , pero no necesariamente del dualismo opuesto . Por lo tanto (...) continuaré llamando a la herejía " dos poderes en el cielo ", como lo hicieron los rabinos . (...) Obviamente , todos los eruditos que han escrito sobre el problema de los " dos poderes " han visto el gnosticismo , el judaísmo y el cristianismo como fenómenos relacionados , pero ... no hay dos eruditos que estén completamente de acuerdo con el nexo causal entre ellos . Los Rollos del Mar Muerto , sin embargo , nos han dado evidencia significativa de dualismo dentro del judaísmo ... Debido a los Rollos del Mar Muerto , podemos estar seguros de que algunos movimientos apocalípticos y sectarios dentro del judaísmo desarrollaron tendencias dualistas que los rabinos podrían
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