PRIMERA PARTE - ERRORES DOCTRINARIOS CRISTIANOS Y JUDÍOS
Dirigentes :
� Shimón el Mago ( siglo I ) � Dositeo ( maestro de Shimón el Mago ) � Menandro ( discípulo de Shimón el Mago ) � Cerinto ( finales siglo I ) � Basílides ( principios siglo II ) � Isidoro ( hijo de Basílides ) � Saturnino ( principios siglo II ) � Valentín († 160 ) � Ptolomeo ( discípulo de Valentín ) � Heracleón ( discípulo de Valentín ) � Florino ( discípulo de Valentín ) � Bardesanes ( discípulo de Valentín ) � Harmonio ( hijo de Bardesanes ) � Teodoto ( discípulo de Valentín ) � Marco ( discípulo de Valentín ) � Carpócrates � Epífanes ( hijo de Carpócrates ) � Taciano ( 110-172 )
Información Histórica :
Era una mezcla de ideas orientales , filosofía platónica y algo de doctrina cristiana . Los grupos gnósticos no tenían estructura organizativa . Apelaba más a los líderes de las congregaciones que a las masas . Se difundió por todo el Imperio . Llevó a la Iglesia a formular normas de fe ( regula fidei ) y a definir el canon del B ' rit Hadashá . Hizo que la Iglesia Católica enfatizara la sucesión apostólica como depositaria de la verdad . El apóstol Yahanan ya aludía a los gnósticos en su primera carta : " Todo ruaj que no confiesa que Yahshua ha Mashiaj ha venido en carne , no es de Elohim ". ( Yahanan Alef 4:3 ). En 1945 se halló en Nag Hammadi ( Egipto ), una colección de escritos gnósticos procedentes del siglo IV , de gran valor para conocer las doctrinas gnósticas .
Existen ciertas dudas a respecto del gnosticismo y su relación con el cristianismo . ¿ Creció el cristianismo en un entorno gnóstico o surgió el gnosticismo en un entorno cristiano ? Los primeros padres de la iglesia vieron el gnosticismo como una herejía cristiana y primero informaron el término " gnóstico " como una descripción de él .
Basados en este consenso , muchos eruditos del B ' rit Hadashá sienten que el cristianismo en realidad adaptó un mito gnóstico preexistente a los hechos de la vida de Yahshua . El descubrimiento de textos gnósticos en Nag Hammadi ha verificado la existencia de un gnosticismo no cristiano en el siglo III , pero ningún documento de gnosticismo precristiano ( que según algunos eruditos se desarrolló a partir de una combinación de mitología persa con tradiciones israelitas ) ha sido descubierto . Ninguno de los documentos de los primeros períodos ha evidenciado todo el llamado mito de la salvación gnóstica .
Varios otros estudiosos han visto una relación entre el gnosticismo y el judaísmo heterodoxo . R . M . Grant promovió la posición de que el gnosticismo debe explicarse como una respuesta al fracaso de la apocalíptica judía . El señor Mansoor ha visto a Qumran especialmente como la fuente de la especulación gnóstica y sus opiniones han sido corroboradas por Ringgren . Hugo Ödeberg y Nils Dahl han señalado la relación entre el gnosticismo y el misticismo judío temprano , con el cristianismo como intermediario entre el misticismo anterior y el gnosticismo posterior .
Enseñanzas Características :
La enorme diversidad de doctrinas y " escuelas gnósticas " hace difícil hablar de un solo gnosticismo . Algunos aspectos comunes de su pensamiento , no obstante , podrían ser : � Su carácter iniciático , por el cual ciertas doctrinas secretas del Cristo o el " ungido " estaban destinadas a ser reveladas a una élite de iniciados . De esta forma , los gnósticos cristianos reclaman ser testigos especiales de Cristo , con acceso directo al conocimiento de lo divino a través de la gnosis o experimentación introspectiva a través de la cual se podía llegar al conocimiento de las verdades
4