9. Consacrarsi a Maria Santissima significa ricorrere al suo aiuto e offrirci noi stessi e offrire l ' umanità a Colui che è Santo, infinitamente Santo; avvalersi del suo aiuto ó ricorrendo al suo Cuore di Madre, aperto sotto la croce all ' amore verso tutti gli uomini e verso il mondo intero ó per offrire il mondo, e l ' uomo, e l ' umanità, e tutte le nazioni a Colui che è infinitamente Santo. La santità di Dio si è manifestata nella redenzione dell ' uomo, del mondo, dell ' intera umanità e delle nazioni: redenzione avvenuta mediante il Sacrificio della Croce. " Per loro io consacro me stesso ", aveva detto Gesù( Io. 17, 19). Il mondo e l ' uomo sono stati consacrati con la potenza della redenzione. Sono stati affidati a Colui che è infinitamente Santo. Sono stati offerti e affidati all ' Amore stesso, all ' Amore misericordioso. La Madre di Cristo ci chiama e ci esorta a unirci alla Chiesa del Dio vivo, in questa consacrazione del mondo, in questo atto di affidamento mediante il quale il mondo stesso, l ' umanità, le nazioni e tutti e ciascuno degli uomini sono offerti all ' Eterno Padre, avvolti dalla potenza della Redenzione di Cristo. Sono offerti nel Cuore del Redentore trafitto sulla croce. La Madre del Redentore ci chiama, ci invita e ci aiuta a unirci a questa consacrazione, a questo atto di affidamento del mondo. Allora, infatti, ci troveremo il più vicino possibile al Cuore di Cristo trafitto sulla croce.
10. Il contenuto dell ' appello della Madonna di Fatima è così profondamente radicato nel Vangelo e in tutta la Tradizione, che la Chiesa si sente interpellata da questo messaggio. Essa ha risposto a questo appello con il Servo di Dio Pio XII ó la cui ordinazione episcopale era avvenuta precisamente il 13 maggio 1917 ó, il quale volle consacrare al Cuore Immacolato di Maria il genere umano e specialmente i Popoli della Russia. Con quella consacrazione egli non ha, forse, soddisfatto all ' evangelica eloquenza dell ' appello di Fatima? Il Concilio Vaticano II, nella Costituzione dogmatica sulla Chiesa Lumen Gentium e nella Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo Gaudium et Spes, ha illustrato ampiamente le ragioni dei legami che uniscono la Chiesa con il mondo di oggi. Al tempo stesso, i suoi insegnamenti sulla particolare presenza di Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa sono maturati nell ' atto con cui Paolo VI, chiamando Maria anche Madre della Chiesa, indicava in modo più profondo il carattere della sua unione con la Chiesa stessa e della sua sollecitudine per il mondo, per l ' umanità, per ogni uomo e per tutte le nazioni: la sua maternità. In questo modo si è ancor più approfondita la comprensione del senso dell ' affidamento, che la Chiesa è chiamata a fare ricorrendo all ' aiuto del Cuore della Madre di Cristo e Madre nostra.
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