E perciò sia adorato soprattutto Dio: Padre, Figlio e Spirito Santo. Sia benedetta e venerata Maria, tipo della Chiesa, in quanto " dimora della Santissima Trinità ".
5. Dal momento in cui Gesù, morendo sulla croce, disse a Giovanni: " Ecco la tua Madre ", e dal momento in cui il discepolo " La prese nella sua casa ", il mistero della maternità spirituale di Maria ha avuto il suo adempimento nella storia con un ' ampiezza senza limiti. Maternità vuol dire sollecitudine per la vita del figlio. Ora, se Maria è madre di tutti gli uomini, la sua premura per la vita dell ' uomo è di una portata universale. La dedizione di ogni madre abbraccia l ' uomo intero. La maternità di Maria ha il suo inizio nelle sue cure materne per Cristo. In Cristo, ai piedi della croce, Ella ha accettato Giovanni e, in lui, ha accettato ogni uomo e tutto l ' uomo. Maria abbraccia tutti, con una sollecitudine particolare, nello Spirito Santo. È infatti Lui, come professiamo nel Credo, Colui che " dà la vita ". È Lui che dà la pienezza della vita aperta verso l ' eternità. La maternità spirituale di Maria è dunque partecipazione alla potenza dello Spirito Santo, di Colui che " dà la vita ". Ed è nello stesso tempo l ' umile servizio di Colei che dice di sé: " Eccomi, sono la serva del Signore "( Luc. 1, 38). Alla luce del mistero della maternità spirituale di Maria, cerchiamo di capire lo straordinario messaggio, che cominciò a risuonare nel mondo da Fatima dal giorno 13 maggio 1917 e si prolungò per cinque mesi fino al giorno 13 ottobre dello stesso anno.
6. La Chiesa ha sempre insegnato, e continua a proclamare, che la rivelazione di Dio è stata portata a compimento in Gesù Cristo, il quale ne è la pienezza, e che " non si dovrà attendere alcuna nuova rivelazione pubblica prima della manifestazione gloriosa del Signore "( Dei Verbum, 4). La Chiesa stessa valuta e giudica le rivelazioni private secondo il criterio della loro conformità con tale unica Rivelazione pubblica. Quindi, se la Chiesa ha accolto il messaggio di Fatima è soprattutto perché questo messaggio contiene una verità e una chiamata, che nel loro contenuto fondamentale sono la verità e la chiamata del Vangelo stesso. " Convertitevi( fate penitenza), e credete al Vangelo "( Marc. 1, 15): sono queste le prime parole del Messia rivolte all ' umanità. E il messaggio di Fatima è, nel suo nucleo fondamentale, la chiamata alla conversione e alla penitenza, come nel Vangelo. Questa chiamata è stata fatta all ' inizio del ventesimo secolo, e, pertanto, è stata rivolta in modo particolare a questo stesso secolo. La Signora del messaggio sembrava leggere, con una perspicacia particolare, i " segni dei tempi ", i segni del nostro tempo.
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