EXPERIMENTACIONES PERFORMÁTICAS TRANSFORMADORAS DE LA AUTOPERCEPCIÓN EXPERIMENTACIONES PERFORMÁTICAS TRANSFORMADORAS DE | Page 21

de poder en los diferentes ámbitos como el individual, privado (¿el cuerpo?), el
familiar, las estructuras sociales y de espacio público, incluidos los medios
virtuales de información.
El ejercicio de lectura crítica de las estructuras de poder visible e invisible en la
sociedad y la cultura, parte del análisis de concienciar sobre los límites sociales
que restringen a las mujeres en su capacidad para definir cómo quieren vivir,
facilitando a las mujeres la posibilidad de cambiar sus auto-imágenes,
sentimientos de inferioridad, creencias sobre sus derechos y capacidades. En
los éstos procesos, no existe una linealidad con inicio y final, definidos para
todas las mujeres, sino que requieren que estas libremente analicen y
expresen sus propias necesidades y prioridades, sin que sean una imposición
más, favoreciendo de ésta manera el “poder interno”. Éste tipo de poder, es
aquel que las mujeres han de conquistar, en un proceso de empoderamiento y
es el que surge del interior de sí mismas. Ha sido definido como “la fortaleza
espiritual y la singularidad que reside en el interior de cada persona y que nos
hace verdaderamente humanos” (CCIC 1994). “Adquirir ésta fortaleza es un
proceso individual y subjetivo que comienza sobre la toma de conciencia sobre la
propia situación y sus causas, trae consigo un aumento de su autoestima y de la
confianza en la propia valía, y proporciona a las mujeres un sentido de control y
confianza en sus propias vidas.”
El poder interno está concebido desde ésta investigación cartográfica como
una forma preventiva y terapéutica ante los síntomas contemporáneos que
afectan el autoestima de las mujeres, que no les permite cuestionar los
estereotipos de belleza que les enferman o les ubican en lógicas
autodestructivas de sí, proliferadas por las estrategias del mercado de
consumo que homogeneizan el cuerpo femenino en estándares insalubres,
originando verdaderos desastres en la salud pública, que gritan desde los
cuerpos, pero que cuentan con la aceptación social y el sentido de
reforzamiento de la autoafirmación individual e incluso de pertenencia
social–incluidas las sociedades virtuales, que estimulan y reproducen
identidades y estilos de vida en detrimento de sí, llevando al límite las pulsiones
de muerte a través de las prácticas del “desaparecer” del cuerpo como hábitat
del yo, las autoflagelaciones y las automutilaciones del mismo.
2 - Empoderamiento de las Mujeres. Conceptualización y estrategias. Clara Murguialday Mar nez, 2006,pag 31.
3 - Ibídem, p.30
4 - Ídem, p. 30
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