La relación entre la personalidad de los cerros (pág. 81-88)
Ethnológica 02 (2018)
andinos convierten los cerros en protagonistas activos que, además de tener
una gran importancia en la vida ritual, son garantes de la cultura e identidad
quechua.
En definitiva, vimos en esta breve reflexión la relación estrecha
que existe entre polimorfismo de los cerros y movilidad en el espacio. Si
era menester entender, primero, la ambivalencia de una entidad mítico-
geográfica cuyos rasgos « buenos » y « malos » surgen según el contexto,
nuestra meta era más que nada lucir en su materialización en el paisaje
-ritual y topográfico-, y eso principalmente por el andar como mecanismo
de proyección simbólico-social. Observamos, por ende, una dinámica
doble de movilidad, a saber la de los cerros antropomorfos autónomos y
la de los hombres hacia las cumbres -sea ritual o física. A la vez autoridad
legitimadora y factor de unión de los pueblos andinos, desde los tiempos
prehispánicos, hace falta tener en mente la capacidad de las alturas
a condicionar los desplazamientos -a veces de gran magnitud- en el
espacio. Figura cosmogónica en mutación perpetua, el cerro se enmarca
dentro de determinadas evoluciones contextuales, simbolizando así el
proceso de mitificación del paisaje. Sometido a un ciclo de proyección de
acontecimientos histórico-sociales -a escala local o supra comunitaria-,
el espacio geográfico adquiere una dimensión simbólica, que a su vez se
materializa en los rituales y los mitos, y legitima las acciones de los quechuas.
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