ETHNOLÓGICA No. 01 (2017) | Page 69

El buen vivir y la reafirmación de la identidad de los 69 pueblos indios [pág. 67-82] Ethnológica No. 01 (2017) EL BUEN VIVIR Y LA REAFIRMACIÓN DE LA IDENTI- DAD DE LOS PUEBLOS INDIOS Laura Collin Harguindeguy* El Colegio de Tlaxcala A.C.; Tlaxcala-México El proceso de la reivindicación de la identidad de los Pueblos In- dios ha transitado de los aspectos del patrimonio cultural material e in- material de carácter folclórico al rescate de la idea de buen vivir, presente en varias de las culturas americanas, datadas desde el área andina hasta la mesoamericana. La idea de buen vivir, como opuesta a la de confort, propia del desarrollismo, implicaría una visión del mundo, que como, en su momento plantearan los antropólogos del grupo de barbados, podría representar una opción civilizatoria. En la ponencia se interpreta la idea de Buen vivir, como lógica reproductiva, y su relación en términos de rela- ciones humanas y con la naturaleza.  E l buen vivir El Buen vivir, elevado a rango constitucional en dos naciones la- tinoamericanas, se posiciona como objeto de investigación y motivo de discusiones en foros académicos y políticos. La idea de un buen vivir con- fronta la oferta de confort, propia del american way of life. Mientras la idea de confort puede sintetizarse en la fórmula: a más dinero, más consumo; la de Buen vivir parece valorar el tiempo disponible para el esparcimiento _________________________ * Licenciada y Maestra en antropología social y doctora en Antropología por el Escuela Nacional de Antropología e Historia de México. Es Profesora - Investigadora en el Colegio de Tlaxcala A.C, México. Su especialidad es la antropología política, su tesis doctoral ya publicada se titula: « El poder sacralizado. Un análisis simbólico del sistema político mexicano del siglo XX». Ha publicado 6 libros entre los que se encuentra El poder sacralizado, Movimientos sociales alternativos: Economia Social y Solidaria. La busqueda de otro mundo posible, 2012, Economia Solidaria, capitalismo moralizado o movimiento contracultural? 2014.Economía Solidaria: Local y diversa 2014. Correo electrónico: [email protected] 69