En Redes Ceilac. Número 2. 31 de marzo de 2018
REALISMOS PEDAGÓGICO. UNA IDEA DE PROGRESO
Recibido 18-12-2017 - Publicado 31-03-2018 Msc. Julimar Navarro– Universidad Latinoamericana y del Caribe -
Número de páginas 3
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Resumen Desarrollo
El hombre es un individuo y un sujeto de derechos naturales que
adquiere conciencia de sí mismo desde el primer momento que
interactúa con la naturaleza. Después de ello y a medida que adquiere
más conocimiento se comienza a privar de muchas cosas por la
sociedad, como consecuencia de esta situación llega a una etapa de su
vida en cual se le despierta la necesidad de libertad convirtiéndose en el
centro del universo, pero para que esto suceda se requiere que el sujeto
reconozca su mundo y a él mismo. El hombre, la razón y el progreso
constituyen una sola idea, partiendo del espíritu del renacimiento y el
humanismo. Las leyes de la naturaleza permitirán al hombre dominar
sobre la naturaleza y las leyes de la razón lo ayudaran a interpretar
dichas leyes, las cuales apuntan hacia la soberanía del sujeto y el logro
de su libertad. Es necesario entonces, profundizar la reflexión en torno al
proceso educativo y los cambios curriculares direccionados hacia la
construcción de una identidad nacionalista con la heterogeneidad cultural
adaptándolos a la modernidad y postmodernidad.
Palabras clave: Realismo Pedagógico, Progreso, Naturaleza Humana,
Racionalismo, Empirismo. Para nadie es un secreto que desde hace muchos años las iglesias de la
fe cristiana entre sí y, con otros poderes públicos, han tenido muchas
batallas para defender su fe y sus creencias, sin dar paso a la duda por
ninguna de las par tes, lo que terminaría por destruir todo lo que han
logrado hasta ahora. En cuanto al paradigma católico medieval todo se
debía a la razón, se regían por la palabra de Dios y su autoridad era y es
hasta la actualidad el Papa. Para ellos la razón humana lo era todo, lo
verdadero y útil. Desde la época del renacimiento, en los países
católicos al sur de Europa, se cuarteaban los cánones sociales, lo que
trajo como consecuencias que el surgimiento de científicos cesara un
poco debido a, que al pensar diferente eran perseguidos o quemados.
Queda claro que el paso del siglo XVI al XVII fue un momento complejo
lleno de problemas, hallazgos y soluciones y a su vez, un momento
afectado por las guerras de religiones y las disputas dogmáticas dando
paso al surgimiento de la autonomía del pensamiento valorado por el
sistema de las ciencias; Los dogmas no podían servir de bases a las
nuevas culturas.
Abstract
Man is an individual and a subject of natural rights that acquires self-
consciousness from the first moment that interacts with nature. After this
and as he acquires more knowledge he begins to deprive of many things
for society, as a consequence of this situation he reaches a stage of his
life in which he is awakened the need for freedom becoming the center of
the universe, but for That this happens requires the subject to recognize
his world and himself. Man, reason and progress are one idea, starting
from the spirit of rebirth and humanism. The laws of nature will enable
man to rule over nature and the laws of reason will help him to interpret
these laws, which point to the sovereignty of the subject and the
attainment of his freedom. It is necessary, then, to deepen the reflection
about the educational process and the curricular changes directed
towards the construction of a nationalist identity with the cultural
heterogeneity adapting them to the modernity and postmodernity.
Key words: Pedagogical Realism, Progress, Human Nature, Rationalism,
Empiricism.
Introducción
Cabe destacar que el hombre, la razón y el progreso constituyen una
sola idea, partiendo del espíritu del renacimiento y el humanismo. El
hombre, a partir de ahora no solo es un individuo sino que es un sujeto
de derechos naturales, dominando y transformando la naturaleza;
adquiriendo conciencia de sí mismo y esto sucede a raíz de su
enfrentamiento a la necesidad de liberarse haciendo uso de la razón. Es
importante señalar que toda ficción desaparece ante la verdad y todas
las extravagancias caen ante la razón. Gómez, R. expresa que el
problema capital del siglo XVII es encontrar un método pedagógico
adecuado y natural partiendo del realismo empírico; es decir, se va a
considerar a lo natural como perpetuamente racional originando el
surgimiento de la idea de progreso. Dicha idea es, ser garante de que se
lograra la identidad entre las leyes del sujeto y las leyes sobre el mundo
que descubría, de igual forma el espíritu humano comienza a ser
identificado con su capacidad racional. El hombre controla la naturaleza
explicando los ámbitos tanto naturales como sociales y humanos; en
este caso se puede estar hablando de la aplicación de la teoría en la
práctica, para demostrar si es o no efectiva. Por otro lado, el empirismo
explica que la mayoría del tiempo el individuo piensa de maneras
empírica, expresa que las cosas suceden más por hábitos y costumbres
que por racionamiento, niega que la verdad absoluta sea accesible al
hombre reconociendo que toda verdad debe ser puesta a prueba, en
este sentido el empirismo se contrapone al racionalismo.
En el recorrido de los pueblos se encuentra, que la formación social, ha
generado una ética del trabajo de corte mestizaje, en donde el objetivo
no es el rendimiento sino la sobrevivencia. Cada individuo con su
referente a colectividades y en su estructura simbólica colectiva,
reelabora los mensajes, haciéndolos mestizos. Es por ello, que se
plantea la existencia de un proceso de espiritualidad cultural, en el cual
se parte de la matriz cultural básica, determinada por el origen social y
por la socialización primaria y secundaria del individuo, inscrito en los
grupos humanos al cual pertenece. Desde allí, cada individuo, se
encuentra en educación, una especie de estilos cognitivos, por lo que se
plantea un reto bien serio en esta investigación para tratar de rescatar
una cultura de trabajo y buen rendimiento, sostenidos en valores y fines
únicos, que son factibles a ser determinados socialmente. Se pretende
interpretar el realismo pedagógico y su influencia en el desarrollo, el
progreso del individuo y, a su vez en la sociedad.
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