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कहा , “ अनुचछेद 15 ( 4 ) और 15 ( 5 ) अनुचछेद 15 ( 1 ) के अपवाद नहीं हैं , जो वासतमिक समानता ( मौजूदा असमानताओं की मान्यता सहित स्वयं के सिदांत को निर्धारित करता है । इस प्कार , अनुचछेद 15 ( 4 ) और 15 ( 5 ) वासतमिक समानता के मन्यम के एक विशेष पहलू का पुनर्कथन बन जाता है जिसे अनुचछेद 15 ( 1 ) में निर्धारित मक्या ग्या है । संविधान का अनुचछेद 15 ( 4 ) राज्य को एससी और एसटी के लिए आरक्र करने में सक्म बनाता है जबकि अनुचछेद 15 ( 5 ) इसे शैक्मरक संसथानों में आरक्र करने का अधिकार देता है । अनुचछेद 15 ( 1 ) कहता है कि राज्य किसी भी नागरिक के साथ केवल
धर्म , मूलवंश , जाति , लिंग , जनम सथान ्या इनमें से किसी के आधार पर भेदभाव नहीं करेगा । पीठ ने कहा कि “ अनुचछेद 15 ( 4 ) और 15 ( 5 ) समूह की पहचान को एक ऐसे तरीके के रूप में मन्योजित करते हैं जिसके माध्यम से वासतमिक समानता प्ापत की जा सकती है ” और कहा “ इससे एक असंगति हो सकती है जहां एक पहचाने गए समूह के कुछ व्यसकतगत सदस्य जिसे आरक्र मद्या ग्या पिछडा नहीं हो सकता है ्या गैर-पहचाने गए समूह से संबंधित व्यसकत जिसे किसी पहचाने गए समूह के सदस्यों के साथ पिछडेपन की कुछ विशेषताओं को साझा कर सकते हैं ।”
योग्यता बनाम कोटा की अवधारणा
पीठ ने ्यह कहा कि “ व्यसकतगत अंतर विशेषाधिकार , भाग्य ्या परिस्थितियों का परिणाम हो सकता है , लेकिन इसका उप्योग कुछ समूहों को होने वाले संरचनातमक नुकसान को दूर करने में आरक्र की भूमिका को नकारने के लिए नहीं मक्या जा सकता है । ्योग्यता बनाम कोटा की अवधारणा पर चर्चा करते हुए , न्या्यमूर्ति चंद्रचूड ने पीठ के लिए लिखते हुए कहा , “ एक खुली प्रतियोगी परीक्ा औपचारिक समानता सुमनसश्त कर सकती है जहां सभी को भाग लेने का समान अवसर मिलता है । हालांकि , शैमक्क सुविधाओं की उपलबधता और पहुंच में व्यापक असमानताओं के परिणामसिरूप कुछ वर्ग के लोग वंचित हो जाएंगे जो इस तरह की प्राली में प्भावी रूप से प्मतसपधा्ण करने में असमर्थ होंगे । विशेष प्ािधान ( जैसे आरक्र ) ऐसे वंचित िगषों को आगे बढे िगषों के साथ प्भावी रूप से प्मतसपधा्ण करने और इस प्कार वासतमिक समानता सुमनसश्त करने में आने वाली बाधाओं को दूर करने में सक्म बनाता है । पीठ ने आगे बढे िगषों के लिए उपलबध “ विशेषाधिकारों ” का उललेख मक्या और कहा कि ्ये “ प्मतसपधटी परीक्ा की तै्यारी के लिए गुणवत्तापूर्ण सकूली शिक्ा और ट्ूटोरर्यल और कोचिंग केंद्रों तक पहुंच तक सीमित नहीं हैं ,
बसलक उनके सामाजिक नेटवर्क और सांस्कृतिक पूंजी भी शामिल हैं । ( संचार कौशल , उच्चारण , किताबें ्या अकादमिक उपलब्धियां ) जो उनहें अपने परिवार से विरासत में मिलती है ।”
आगे बढ़े समुदायों के साथ बराबरी जरूरी
“ सांस्कृतिक पूंजी ्यह सुमनसश्त करती है कि एक बच्चे को पारिवारिक वातावरण से अनजाने में उच्च शिक्ा ्या अपने परिवार की ससथमत के अनुरूप उच्च पद लेने के लिए प्मशमक्त मक्या जाता है । ्यह उन व्यक्तियों के नुकसान के लिए काम करता है जो पहली पीढी के शिक्ाथटी हैं और ऐसे समुदा्यों से आते हैं जिनके पारंपरिक व्यवसा्यों के परिणामसिरूप खुली परीक्ा में अचछा प्दर्शन करने के लिए आवश्यक कौशल का संचार नहीं होता है । उनहें आगे बढे समुदा्यों के अपने सामथ्यों के साथ प्मतसपधा्ण करने के लिए अतिरिकत प्रयास करने होंगे । दूसरी ओर , सामाजिक नेटवर्क ( सामुदाम्यक संबंधों के आधार पर ) तब उप्योगी हो जाते हैं जब व्यसकत परीक्ा की तै्यारी के लिए मार्गदर्शन और सलाह लेते हैं और अपने करर्यर में आगे बढते हैं , भले ही उनके ततकाल परिवार के पास आवश्यक अनुभव न हो । इस प्कार , पारिवारिक ससथमत , सामुदाम्यक जुडाि और विरासत में मिले कौशल का एक सं्योजन कुछ िगषों से संबंधित व्यक्तियों के लाभ के लिए काम करता है , जिसे तब ‘ ्योग्यता ’ के रूप में िगटीककृत मक्या जाता है जो सामाजिक पदानुक्रमों को पुन : प्सतुत और पुष्ट करता है ,” ्यह कहा । इसने ‘ बी के पवित् बनाम भारत संघ ’ मामले में अदालत के फैसले का उललेख मक्या , जहां दो-न्या्याधीशों की खंडपीठ जिसमें न्या्यमूर्ति चंद्रचूड शामिल थे , ने देखा था कि “ परीक्ा की तटसथ प्राली सामाजिक असमानताओं को कैसे का्यम रखती है ”।
नहीं कर सकते योग्यता के कारणों की अनदेखी
अदालत ने सप्ट मक्या कि “ ्यह कहना नहीं
iQjojh 2022 दलित आं दोलन पत्रिका 39