ha Mashíaj para nadie , no es un libro revelado sino velado . Sin embargo , damos gracias al Adón porque en Su restauración está quitando el velo a muchas cosas , y Hitgalut es una de ellas . Por supuesto , si andan por las redes seguirán encontrando gran confusión de interpretaciones , que se basan mayormente en las tradiciones de los hombres . Alguna provienen del judaísmo , otras del cristianismo , y tenemos también los híbridos que el mesianismo ha estado levantado , pero siempre con base en las diferentes interpretaciones , sean preteristas , futuristas , literales , simbólicas , etc . La mayoría se centra en los primeros capítulos y poco o nada miran los últimos , que son la verdadera culminación . No saben ni entienden de la plenitud de Yahweh , pero sí de horrores y castigos , de manera que se concentran en esos aspectos y dejan de lado que aquí se habla del Cuerpo , la suma de las siete congregaciones , que es la Novia en las Bodas del Cordero .
Pero para algunos , este libro de las Escrituras se ha convertido verdaderamente en una revelación ; no está cubierto sino revelado . Para la mayoría , Hitgalut es un libro de terror que cuenta cosas horribles y los llena de espanto . Ellos se estremecen de miedo delante de sus relatos , y eso sólo sucede PORQUE NO ESTÁN SEGUROS DE NADA . No han comprendido las profecías antiguas ni las de este libro , muchos no están seguros siquiera de su salvación ( la prueba está en que cada vez que tropiezan creen que " han caído de la gracia " y perdido su salvación ), y así , Hitgalut no es para ellos un libro de consuelo . Sin embargo , es un mensaje lleno de luz para los hijos . Particularmente en las últimas páginas de Hitgalut la luz es especialmente brillante . La luz brilla sobre estos dos puntos : los siete Rujot y las siete congregaciones . En pocas palabras , el resplandor de este libro reside en el Ruaj y las congregaciones . En los capítulos 2 y 3 , siete veces seguidas , dice que el que tiene oído debe oír lo que el Ruaj dice a las congregaciones ( sin embargo , es el propio Yahshua el que habla ). Luego , al final del capítulo 22 , dice que el Ruaj y la Novia dicen : "¡ Ven !". Al principio , el Ruaj es el Ruaj y las siete congregaciones son las siete congregaciones . Pero al final , el Ruaj y la Novia son uno . Y el Ruaj es el Novio .
Los siete Rujot que están delante del trono de Elohim son el Ruaj de Yahshua que ha también pasado por el proceso completo de Su Obra . Es también el Ruaj de Yahweh . Ahora tenemos que preguntarnos si el Ruaj de Elohim es uno o siete . A nosotros estas cosas nos confunden , porque pensamos en términos materiales y concretos , pero no es así con las cosas del plano espiritual . La cantidad , espiritualmente hablando , no implica que haya más individualidades , sino que hay más crecimiento de una misma cosa . Para nosotros , padres e hijos son entidades separadas , pero en verdad , ni siquiera en nuestro plano material lo son : ambos comparten el mismo material genético , pero porque nosotros no lo " vemos ", creemos que no existe una conexión . Los siete rujot son el Ruaj siete veces intensificado porque se ha " reproducido en crecimiento ". Cuando el Ruaj de Elohim revoloteaba sobre las aguas , era simplemente el Ruaj de Yahweh , pero luego que vino el hombre , comenzó a interactuar con él para transformarlo en vaso . Esta tarea le ha llevado miles de años , pero en el comienzo de Hitgalut lo vemos convertido en un Ruaj siete veces intensificado , porque ahora no es sólo el Ruaj de algunos hombres , sino el Ruaj de las congregaciones que han nacido a partir de la nueva humanidad en Mashíaj . Esto muestra el crecimiento de la planta " humanidad " que fue sembrada por nuestro Adón ha sido pleno y perfecto ( el 7 siempre implica plenitud y perfección ) y también , por implicación , el crecimiento del Ruaj que se ocupa de ellas . Éste es el Ruaj siete veces intensificado .
Sin embargo , ¿ cuál es el propósito de que esté intensificado ? Muchos creyentes tratan de evitar el estudio del último libro de las Escrituras . Dicen que es muy difícil de entender , y que no debemos tratar de entenderlo . Pero si deseamos entender las Escrituras , ciertamente tenemos que entender su conclusión , la cual es la conclusión de toda la revelación divina . No podemos dejar de lado Hitgalut 1:4-7 . Aunque esto es difícil de comprender , debemos encontrar el significado . No es lógico saltarnos estos pasukim usando el pretexto de que somos demasiado limitados para entenderlos .
Sin duda , los siete Rujot son el Ruaj de Elohim :
Del trono salen relámpagos y truenos y voces . Y delante del trono arden siete antorchas de fuego , las cuales son los siete espíritus de Elohim . Hitgalut 4:5
Así como siete es el número que representa el completamiento en la operación de Elohim , así también los siete Rujot son esa perfección para el mover de Elohim en toda la tierra . En sustancia y existencia el Ruaj de Elohim es uno ; en la función y obra intensificada de la operación de Elohim , el Ruaj de Elohim es séptuplo , porque , una vez más , el número 7 implica perfección . Es como la menorah en ZejarYah 4:2 . En cuanto a su existencia , es un sólo candelero , pero con respecto a su función son siete lámparas . En Hitgalut , los siete espíritus son también las siete estrellas en la mano de Yahshua :
En cuanto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha , y de los siete candeleros de oro : Las siete estrellas son los malajim de las siete congregaciones , y los siete candeleros son las siete congregaciones . Hitgalut 1:20
En ZejarYah había una menorah , en Hitgalut vemos siete , porque el proceso ha avanzado mucho , y es representativo de la " reproducción y crecimiento " de Yahshua como el primogénito de la nueva creación , el grano de trigo que cayó por tierra y dio mucho fruto . Los siete candelabros simbolizan esos frutos . No se trata de que haya siete separados , los siete son uno , están unidos , como únicamente en el plano espiritual pueden darse 50