El Ruaj haKodesh es un término , el Santo Hijo es un término y el Santo Padre también es un término , para ellos . Estos son los tres términos para Elohim . Gradualmente , el movimiento pentecostal llegó con otra forma de enseñanza que confundió a la gente aún más . Según el pueblo pentecostal , no importa si hablas del Ruaj haKodesh o del Ruaj de Elohim . Dicen que si hablas en lenguas , tienes el Ruaj haKodesh , y si no hablas en lenguas , no tienes el Ruaj haKodesh . ¿ Qué son estas llamadas lenguas ? Sólo el Adón lo sabe ... porque nadie las comprende .
En cualquier caso , no podemos aprobar este tipo de hablar en lenguas . Además , a lo largo de la historia ha habido millones de personas que realmente tenían vida y poder pero nunca hablaron en lenguas :
¿ Hablan todos lenguas ? ¿ Interpretan todos ? Qorintiyim Alef 12:30b
La mayoría de los hermanos de los que podemos obtener verdadera sana doctrina ( y no sana doctrina como una etiqueta de calidad que muchos colocan a cualquier cosa ) nunca hablaron en lenguas . El propio Shaúl dice que NO TODOS HABLAN EN LENGUAS . Según la doctrina pentecostal , el que no habla en lenguas no es verdaderamente salvo ... ¿ Serían estos hermanos santos no salvos ? ¿ Realmente vamos a decir que ellos no tenían el Ruaj haKodesh porque un puñado de personas de dudosa transformación hacen shows ? No , no podemos . Debemos atenernos al método que Mashíaj enseñó : CONOCERLOS POR SUS FRUTOS .
Debemos dejar las enseñanzas de este o aquel grupo en el cristianismo ; hay demasiadas enseñanzas y prácticas . A principios de los siglos II y III hubo grandes batallas sobre la Trinidad , y al final hubo concilios y sínodos eclesiásticos para discutir cómo resolver estos desacuerdos y muchos otros . A lo largo de los siglos , esta batalla ha continuado . Debido a que la vieja enseñanza tradicional sobre el Padre , el Hijo y el Ruaj haKodesh era demasiado doctrinal , muerta y no experimentada , provocó una reacción llamada movimiento pentecostal ... pero se fueron al otro extremo del péndulo , como siempre en el hombre desequilibrado . No tenemos equilibrio en nosotros mismos , salvo cuando estamos en nuestro nuevo ruaj . Esta reacción comenzó hace unos dos siglos , alrededor del año 1850 . Al principio la reacción fue salvaje con saltos , rodar y muchas otras cosas . Sin embargo , el enfoque está en esto : si hablan en lenguas , tienen el Ruaj haKodesh , y si no hablan en lenguas , no tienen el Ruaj haKodesh . Podemos ver entonces los dos extremos en el cristianismo : uno es enseñar doctrinas vacías y el otro es promover el hablar en lenguas .
Debido a las doctrinas muertas por un lado y las cosas pentecostales salvajes por el otro , muchos hermanos fueron guiados a las Escrituras para hacer un estudio completo . A través de los verdaderos miembros del Cuerpo ( lo que han dado fruto de vida y no doctrinas muertas ), el Abba ha ido levantando en ellos Su propio deseo acerca de la congregación , el Nuevo Hombre y el Cuerpo , la preparación de la Novia para las bodas del Cordero y la forma en la que convivimos y avanzamos en crecimiento por medio del Ruaj haKodesh .
Primero , existe la falta de conocimiento de cómo el Adón en Su muerte y resurrección se convirtió en el Ruaj vivificante . Nadie enseñó con suficiente claridad sobre este punto , y por esto surge la invención de la Trinidad , dando pie a la separación completa y final entre el cristianismo y el judaísmo . Sin embargo , a mediados del siglo pasado algunos hermanos recibieron la revelación acerca de que nuestro Adón Yahshua ha Mashiaj murió y luego entró en resurrección , y así se convirtió en un Ruaj vivificante en resurrección . Aún así , ellos no fueron pioneros en esta revelación , sino que se trata de una restauración más del Adón . En el pasado e incluso hasta el presente , ha habido muchos grandes expositores de las Escrituras que han dicho lo mismo . Algunos dijeron que en la resurrección Mashiaj y el Ruaj haKodesh son iguales ; algunos dijeron que en la resurrección Mashiaj es el Ruaj de poder . Estos puntos se han visto , pero a lo largo de los siglos nadie los enfatizó ni desarrolló suficientemente , porque no era el momento aún . El que abre ojos y mentes es el propio Ruaj , no nosotros .
Así también está escrito : el primer hombre Adam llegó a ser un ser viviente ; y el último Adam , un ruaj vivificante . Qorintiyim Alef 15:45
Este mismo Mashíaj es el Ruaj vivificante . En este Ruaj está el Padre también , como siempre estuvo en el Hijo . En este Ruaj hay divinidad ; en este Ruaj está la humanidad elevada y resucitada ; en este Ruaj está la muerte que lo incluye todo del Adón Yahshua con su eficacia ; y en este Ruaj está Su resurrección con su poder . En este Ruaj está toda la gloria de la divinidad y todas las virtudes de la humanidad perfecta de Mashíaj , y por esto Él hoy puede levantar una nueva humanidad , un Nuevo Hombre .
Este Ruaj es lo que el B ' rit Hadashá llama " el Ruaj ":
Esto dijo acerca del Ruaj que iban a recibir los que creyeran en él , pues todavía no se había dado el Ruaj , porque Yahshúa aún no había sido glorificado . Yahanan 7:39
... siendo diligentes para guardar la unidad del ruaj en el vínculo de la paz . Efesiyim 4:3
El Ruaj del que se habla en estos pasajes es el Ruaj haKodesh , el Ruaj de Shavuot , el Ruaj vivificante y el Ruaj de Mashíaj . Cuando hablamos de un Cuerpo , un Hombre Nuevo y un Ruaj , el único Ruaj se refiere al " Ruaj " que 47