PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
delegada . Hermanos y hermanas , cuando nos preparamos para la obra , no debemos ser necios pensando que tenemos alguna autoridad innata . Tan pronto como violemos el principio de la resurrección , perderemos la autoridad ; y cuando tratemos de exhibir la autoridad , la perderemos . Una vara seca sólo puede exhibir muerte ; pero cuando uno está en resurrección , tiene autoridad , ya que ésta descansa en la resurrección y no en la vida natural . Todo lo nuestro es natural . Por lo tanto , la autoridad no reposa sobre nosotros , sino sobre el Adón .
Pero tenemos este tesoro en vasos de barro , para que se vea que la excelencia de este poder viene de Elohim , y no de nosotros . Qorintiyim Bet 4:7
Lo que Shaúl presenta aquí concuerda con esta enseñanza . He pensado muchas veces que Shaúl describe un hermoso cuadro en este capítulo . Él se compara con un vaso de barro , y compara con un tesoro el poder de la resurrección que está en él . Es como el ungüento precioso contenido en el frasco de alabastro . Él sabía perfectamente que él era como un vaso de barro y que el tesoro que tenía dentro era la excelencia del poder . Hay una gran diferencia entre estas dos cosas . Shaúl dijo que el poder de la resurrección es un tesoro y que es sobremanera grande . Estas son palabras francas de un hombre sincero , el cual lo describe muy bien con la expresión " la excelencia del poder ". Luego añade que él estaba atribulado , pero no angustiado , debido a la eficacia del tesoro . En sí mismo no tenía salida , pero con el tesoro sí . Él era perseguido , pero por el tesoro no estaba abandonado . Estaba derribado , pero por el tesoro no estaba destruido . Él era oprimido en todo aspecto , pero por el tesoro no estaba angustiado . Por un lado , actuaba la muerte y , por otro , la vida . Aunque la muerte nos asedia constantemente , la vida es producida en nosotros . A medida que la muerte opera , se manifiesta la vida . En Qorintiyim Bet 4 y 5 se revela el centro del ministerio de Shaúl . Lo único que allí encontramos es el principio de la muerte y la resurrección . Todo lo que hay en nosotros es muerte , y todo lo que está en el Adón es resurrección .
Toda la autoridad que se vea en nosotros proviene de Elohim , no de nosotros . No debemos equivocarnos ; necesitamos ver claramente que toda autoridad viene del Adón , y entonces , debemos respetarla y ejercerla correctamente . Estamos aquí en la tierra con el único fin de mantener Su autoridad , no para ejercer la nuestra , ya que la autoridad no nos pertenece . Cada vez que confiamos en el Adón , se despliega la autoridad . Pero cuando expresamos la vida natural , somos iguales a cualquier otra persona y carecemos por completo de autoridad . Sólo lo que procede de la resurrección puede ejercer la autoridad , ya que ésta se basa en aquella , y no en el hombre . Ninguna vara común puede ser puesta delante de Elohim ; sólo una vara que esté en resurrección puede ser puesta delante de Él . Además , la resurrección se encuentra en la vara que haya reverdecido . No nos referimos a una resurrección superficial sino a una resurrección completa . No se trata solamente de una expresión de la vida de resurrección que luego se desvanece , sino una vida que ha reverdecido , florecido y dado frutos . Esta es la vida de resurrección madura . Sólo quienes son maduros en la vida de resurrección , pueden actuar en calidad de autoridad delegada por Elohim . Cuanto más se exprese en nosotros la vida de resurrección , más autoridad tendremos .
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