temprano producirán palabras de murmuración .
PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
Cuán difícil es librarse de argumentar continuamente . Ya que somos seres racionales , ¿ cómo podremos dejar de argumentar con Elohim ? Este es un paso muy difícil . Desde jóvenes razonamos constantemente . Desde antes de ser salvos hasta ahora , el principio básico de nuestra vida ha sido la utilización del raciocinio . ¿ Qué podrá hacer que dejemos de cavilar ? ¡ Si nos piden que no razonemos , es como si llevaran nuestra vida carnal a su final !
Existen dos clases de creyentes : los que viven en el nivel de los razonamientos , y los que viven en el nivel de la autoridad . Debemos someternos tan pronto como se nos dé una orden . ¿ En cuál nivel vivimos ? Cuando Elohim nos da una orden ¿ la examinamos y nos sometemos si la orden tiene lógica , y no nos sometemos si nos parece descabellada ? Esta es la expresión del árbol del conocimiento del bien y del mal . El fruto de este árbol no sólo nos hace razonar sobre nuestros propios asuntos , sino también sobre los asuntos establecidos por Elohim . Todo debe pasar a través de nuestro razonamiento y nuestro juicio . En vez de dejar que Elohim razone y juzgue , lo hacemos nosotros , pero éste es el principio de HaSatán , el cual desea que nosotros queramos ser iguales a Elohim . Sólo quienes conocen a Elohim pueden someterse sin argumentar , porque nunca mezclarán estas dos cosas .
Si uno quiere aprender a someterse , debe arrojar lejos sus argumentos . Uno puede vivir por la autoridad de Elohim o por sus propios razonamientos , pero no por ambos . El Adón Yahshua vivió en la tierra muy por encima de todo razonamiento . ¿ Qué razonamiento formuló Él frente a los insultos , las torturas y la muerte en el madero misma ? Él se sometió en todo a la autoridad de Elohim ; no se preocupó por hallarle sentido lógico a Sus circunstancias . Su única responsabilidad era someterse , y no pidió nada más . ¡ Cuán sencillo es el hombre que vive bajo la autoridad ! ¡ Pero qué complicado es el hombre cuya vida gira en torno a sus razonamientos ! Las aves de los cielos y los lirios del campo llevan una vida de simplicidad . Cuanto más viva uno bajo autoridad , más simple será su vida .
Elohim Nunca Argumenta
No es que haya fallado la palabra de Elohim ; es que no todos los nacidos de Yisrael son de Yisrael , ni por ser descendientes de Avraham son todos hijos suyos , sino que : " En Yitzjak se te contará tu descendencia ". Esto quiere decir que no son los hijos naturales los que se cuentan como hijos de Elohim ; más bien , los que son hijos como resultado de la promesa son los que se cuentan como descendencia . Porque lo que se dijo en la promesa fue esto : " Por este tiempo vendré , y Sarah tendrá un hijo ". Y no sólo esto , sino que también cuando Rivkah concibió de un hombre , de Yitzjak nuestro padre , y aunque todavía no habían nacido sus hijos ni habían hecho bien ni mal – para que el propósito de Yahweh dependiera de Su elección , no de las obras sino del que llama – a ella se le dijo : " El mayor servirá al menor ". Por eso está escrito : " Amé a Yaakov más que a Esaú ". ¿ Qué podemos decir , entonces ? ¿ Que hay injusticia en Elohim ? ¡ De ninguna manera ! Romaniyim 9:6-14
En Romaniyim 9 Shaúl intentó demostrarles a los judíos que Elohim también llamó a los gentiles . Él dijo que no todos los descendientes de Avraham eran escogidos ; porque sólo Yitzjak fue escogido . Y no todos los descendientes de éste fueron escogidos , ya que Elohim escogió solamente a Yaakov . Debido a que todo se basa en la elección de Elohim , ¿ no podía Él escoger a los gentiles también ? Elohim tendrá misericordia de quien tenga misericordia y se compadecerá de quien se compadezca . Desde la perspectiva humana , Elohim amó a Yaakov , quien era un engañador , y aborreció a Esaú . Él también endureció el corazón de Faraón . ¿ Será Él injusto ? Debemos entender que Elohim está sentado en Su trono de gloria , y el hombre está bajo Su autoridad . Nosotros no somos más que simples mortales y nada más que polvo de la tierra . ¿ Cómo podremos argumentar con Elohim ? Sobre todo si nuestros argumentos están siempre apoyados en el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal ...
Él es Elohim y tiene la autoridad para obrar según le parezca . No podemos seguir a Elohim y , al mismo tiempo , forzarlo a que haga caso a nuestros argumentos . Si queremos servirle debemos renunciar a nuestros argumentos , porque nosotros , en nuestra carne , sólo sabemos llamar bueno a lo malo y malo a lo bueno ... Toda persona que se ha encontrado con el Adón debe dejar a un lado todos sus argumentos y permanecer en sumisión . No podemos actuar como consejeros de Elohim . Él dice :
Shaúl añade :
" Tendré misericordia de quien yo quiera tener misericordia , y me compadeceré de quien yo quiera compadecerme ". Romaniyim 9:15
Así que no depende de que uno quiera , ni de que se esfuerce , sino de que Elohim tenga misericordia . Por ejemplo , en la Escritura se le dice al Paroh : " Precisamente para esto te levanté , para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre se proclame por toda la tierra ". De manera que Él tiene misericordia de
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