PRIMERA PARTE : LA AUTORIDAD Y LA SUMISIÓN
En ese momento Datám y Aviram no estaban presentes . Más tarde Moshe envió hombres para mandar a llamarlos . Pero ellos se rehusaron diciendo :
Tú no nos has llevado a una tierra que fluye leche y miel , ni nos has dado posesión de campos y viñedos . ¿ Vas a sacarles los ojos a estos hombres ? ¡ No iremos ! Bamidbar 16:14
Esta actitud demuestra claramente que estaban en rebelión . Ellos no creyeron en la promesa de Elohim , y su atención estaba puesta en la bendición terrenal . Ellos se olvidaron de su propio error , porque habían sido ellos los que se habían rehusado a entrar en Kenaán . Así que se rebelaron contra Moshe con palabras hostiles .
2 . Elohim Debe Quitar La Rebelión De Entre Su Pueblo
Entonces Moshe se enojó pero no contestó nada sino que oró a Elohim . Muchas veces la rebelión del hombre fuerza a Elohim a ejecutar Su juicio . Elohim dijo :
"¡ Apártense de esta congregación , que voy a aniquilarlos en un instante !". Bamidbar 16:21
Elohim debe quitar la rebelión de entre su pueblo . Tenemos que comprender lo que nosotros mismos nos atraemos sobre nuestras cabezas cada vez que pecamos , sabiendo o no , y también debemos tener en cuenta cuál es nuestra verdadera función como reyes y sacerdotes : interceder por aquellos que nos acusan , aún cuando no tienen ni la razón ni el arrepentimiento , simplemente para que no sean consumidos . Aquí Moshe y Aharón nos muestran cuál debe ser nuestra actitud cuando somos atacados . No sólo debemos perdonar , sino más aún , interceder a favor de los rebeldes . Por causa de estas pocas personas , YAHWEH ESTABA DISPUESTO A DESTRUIR A TODA LA CONGREGACIÓN . Puede parecer injusto a primera vista , pero en verdad NO VEMOS QUE LA CONGREGACIÓN SE HUBIERA LEVANTADO CONTRA LOS REBELDES PARA DEFENDER A MOSHE Y AHARÓN . En su actitud pasiva ( y algunos probablemente también agregaron leña al fuego con comentarios y apoyando a los sublevados ) el pueblo estaba apoyando la rebelión , esperando a ver quien vencería , para someterse a él . Esta actitud de doblez hizo que todo el pueblo se colocara en la misma posición que los rebeldes , y ellos también debían recibir el juicio .
Moshe y Aharón se postraron sobre su rostro y dijeron : "¿ No es un sólo hombre el que pecó ? ¿ Por qué enojarte contra toda la congregación ?". Bamidbar 16:21
Elohim atendió a la intercesión de Moshe y Aharón , y juzgó sólo al séquito de Qóraj . Esto mismo es la que hace hoy Mashíaj por nosotros : interceder por los pecados que continuamos cometiendo . Sólo por este motivo deberíamos abstenernos de atacarnos unos a otros , bajo cualquier causa .
Entonces , los yisraelitas no sólo escucharon las palabras de la autoridad delegada por Elohim , sino que Elohim mismo testificó delante de los yisraelitas que Él aceptaba las palabras de dicha autoridad .
La rebelión es un principio que procede del Reino satánico . Cuando ellos se rebelaron , las puertas del Sheol se abrieron . La tierra abrió su boca y se tragó a Qóraj , a Datám , a Aviram , a sus familias y todos sus bienes . Ellos cayeron vivos en el Sheol .
Las puertas del Sheol no prevalecerán contra la congregación . Pero un ruaj de rebelión puede abrir sus puertas . La congregación no logra la victoria debido a que hay en ella algunos que son rebeldes . Cuando no hay rebelión , la tierra no puede abrir su boca . Cada vez que nos rebelamos o permitimos la rebelión , estamos trabajando para el enemigo . Al final de cuentas , si la autoridad en cuestión realmente está actuando mal , ES ASUNTO DEL PROPIO YAHWEH , YA QUE ÉL DELEGÓ ESA AUTORIDAD . Él mismo se encargará de cobrar esa deuda . Todos los pecados producen muerte , pero sólo la sumisión a la autoridad cierra las puertas del Sheol y libera la vida .
3 . Los Sumisos Actúan Basados En La Fe , No En La Doctrina
Cuando los rebeldes hablaron contra Moshe diciendo que él no los había conducido a la tierra que fluye leche y miel , y que no les había dado por heredad las tierras y las viñas , sus palabras eran de alguna manera verdaderas ya que ellos estaban todavía en el desierto y no en la tierra que manaba leche y miel . Notemos que cada vez que los hombres actúan y juzgan según la doctrina o lo que ven físicamente , toman el camino del razonamiento ; pero quienes se someten a la autoridad entrarán en Kenaán por medio de la fe . Apenas 3 capítulos antes , ELLOS MISMOS SE HABÍAN NEGADO A ENTRAR EN ESA TIERRA QUE AHORA RECLAMABAN . Así son muchos creyentes : se condenan a sí mismos por sus actitudes y luego pretenden culpar a otros , generalmente a los que tienen la autoridad . Es una forma indirecta de confrontar al propio Yahweh . Los que argumentan o arguyen razones no pueden tomar el camino del ruaj ; pero los que por medio de la fe
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