por tres días y tres noches sin dormir . No hay necesidad de que oremos fervientemente en voz alta y que derramemos lágrimas . La electricidad celestial ya ha sido conectada a nosotros y existe un interruptor dentro de nosotros . Cuando necesitamos la electricidad para algo , simplemente vamos al lugar adecuado a fin de tocar el órgano apropiado , que es el medio para aplicar la electricidad . Tocamos el interruptor y se enciende la electricidad . Es así de sencillo . Éste es el secreto maravilloso de aplicar la electricidad celestial .
La pregunta crucial entonces es dónde podemos encontrar el interruptor , dónde podemos encontrar el órgano , el medio para aplicar la electricidad celestial . Es evidente que el órgano adecuado no son nuestros ojos ni nuestra mente ni siquiera nuestro corazón . Elohim creó el nuevo ruaj como el órgano específico para este propósito .
" Elohim es Ruaj ; y los que le adoran , en ruaj ( en el nuevo ruaj ) (...) es necesario que adoren ". Yahanan 4:24
Algunos no entienden que existe una diferencia entre el Ruaj y el nuevo ruaj , ya que ellos sólo prestan atención al Ruaj haKodesh y no reconocen la diferencia entre el ruaj , la mente y el corazón . No hay manera de explicarles a las personas cómo pueden ser regenerados si no reconocen que Elohim ha creado nuestro nuevo ruaj para tener contacto con Él . Ciertamente una persona que no es salva no puede ser regenerada en otra parte de su ser , ¡ ni en su mente ni en su corazón ! La regeneración se lleva a cabo en el nuevo ruaj . Yahanan 3:6 nos dice : " Lo que es nacido del Ruaj , ruaj es ". En este pasuk vemos dos espíritus : el Ruaj haKodesh y el nuevo ruaj . Lo que es nacido del Ruaj haKodesh es el nuevo ruaj . El nuevo ruaj es el órgano específico que nos sirve para tener contacto con Elohim , quien es el Ruaj . Nuestro nuevo ruaj es el interruptor , el órgano adecuado o el medio para aplicar la electricidad que ha sido instalada en nosotros .
Hoy en día sabemos dónde podemos encontrar el interruptor y sabemos cómo usar el interruptor , cómo usar nuestro nuevo ruaj para tener contacto con el Adón , quien es la electricidad divina . ¡ Qué lástima daría si no pudiéramos encontrar el interruptor o no supiéramos cómo accionarlo , cómo usarlo , para tener contacto con el Adón ! El interruptor es el nuevo ruaj . Cuando hablamos de manejar , usar o tocar el interruptor , estamos hablando de ejercitar nuestro nuevo ruaj . Es tan sencillo . Si pudiera dejar en ustedes una profunda impresión en cuanto al ejercicio del nuevo ruaj , no necesitaría hablar más . ¡ Qué importante es que aprendamos a usar nuestro nuevo ruaj , que sepamos cómo usar el interruptor !
El Nuevo ruaj De Shaúl Fue Provocado Por Los Ídolos
El apóstol Shaúl no sólo podía decir que servía a Elohim en su ruaj , sino que también podía ser provocado en su nuevo ruaj , cuando vio que toda la ciudad de Atenas estaba llena de ídolos :
Mientras Shaúl los esperaba en Atenas , su espíritu se enardecía dentro de él al ver que la ciudad estaba entregada a la idolatría . MaAseh 17:16
No fue provocado en su parte emotiva , ni en su corazón ferviente , sino en su ruaj . El pronombre su indica de manera definitiva que fue el ruaj de Shaúl el que fue provocado . No fue el Ruaj haKodesh dentro de Shaúl el que fue provocado al ver los ídolos , sino el nuevo ruaj de Shaúl , el nuevo ruaj que había recibido y en el cual moraba el Ruaj de Mashíaj . Ese nuevo ruaj fue provocado al ver la idolatría de Atenas .
Quizás no sepamos cómo enojarnos en el ruaj , en el nuevo ruaj . Existe una gran diferencia entre enojarse en la parte emotiva y enojarse en el ruaj . Supongamos que un hermano me mira con cara larga ; esto puede ofenderme y causar descontento en mí . Mi tristeza ciertamente está en mi parte emotiva . Entonces supongamos que él me reprende un poco y eso causa que me enoje con él . Mi enojo también proviene de mi parte emotiva . Entonces , supongamos que más adelante yo veo una debilidad en este hermano , y en cierto sentido , me siento algo contento al ver el defecto del hermano , ya que él me reprendió , me ofendió y causó que me enojara con él . El gusto que me dio el defecto en este hermano también surge de mis emociones . Todos estos sentimientos , mi tristeza , mi enojo y mi descontento provienen de mi parte emotiva . Por otra parte , supongamos que un hermano me causa tristeza e incluso me ofende . Sin embargo , cuando le veo como un querido hermano en una situación donde ha fracasado , en lo más profundo de mi ruaj realmente siento lástima por él . Tal sentimiento debe ser de mi ruaj . A pesar de que me ha ofendido , me duele profundamente ver su debilidad . Existe una gran diferencia entre los sentimientos en la parte emotiva y los sentimientos en el ruaj .
Muchas veces en la vida de congregación , nuestros sentimientos son los que tenemos en la parte emotiva y no en el ruaj . Cuando algo corresponde con lo que a nosotros nos gusta tenemos cierto sentimiento en nuestra parte emotiva y abandonamos a nuestro ruaj . Incluso cuando vamos a la reunión pareciera que dejáramos nuestro ruaj en casa . Estamos presentes en la reunión , pero todos nuestros sentimientos están en la parte emotiva y no en el ruaj . Todos tenemos que aprender a ejercitar nuestro ruaj hasta el grado de saber cómo ser provocados en el ruaj y enojarnos en nuestro ruaj . Nunca nos ofenderemos si aprendemos a permanecer en nuestro ruaj . No
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