PSN06 - Entrar En El Lugar Santísimo
El Reposo , El Ruaj , El Sumo Sacerdote Y El Trono De La Gracia
En Ivrim 4:7-16 se mencionan varios asuntos . El primer asunto es el reposo :
" Por tanto , queda un reposo sabático ( SABATISMÓS , G4520 ) para el pueblo de Elohim ". Ivrim 4:9 El segundo asunto es el ruaj :
Porque la Palabra de Yahweh es viva y eficaz , y más penetrante que cualquier espada de dos filos . Penetra hasta partir el alma y el espíritu , las coyunturas y los tuétanos , y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón . Ivrim 4:12
El tercer asunto es el Sumo Sacerdote :
" Por tanto , teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos , Yahshua el Hijo de Elohim , retengamos nuestra confesión ". Ivrim 4:14
El cuarto asunto es el trono de la gracia :
" Acerquémonos , pues , confiadamente al trono de la gracia , para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro ". Ivrim 4:16
Esta porción de la Palabra revela el reposo , el ruaj , el Sumo Sacerdote y el Trono de la Gracia .
Estos cuatro asuntos están relacionados , pero si nosotros no entendemos cómo ellos están relacionados , nos será difícil entender esta porción de la Palabra . Hay pocos creyentes que entienden esta porción , y la mayoría de ellos divide esta porción en tres o cuatro secciones distintas : el reposo sabático , el que el alma sea dividida del ruaj , el Sumo Sacerdocio de Mashíaj y el Trono de la Gracia . Los creyentes que son más avanzados asocian al Sumo Sacerdote con el Trono de la Gracia . No obstante , hablando con propiedad , no sólo existe una relación entre el Sumo Sacerdote y el Trono de la Gracia , sino que también los cuatro asuntos están relacionados .
El Reposo Que Queda Para El Pueblo De Elohim Se Halla En Su Ruaj
Esta porción de la Palabra revela que el reposo que queda para el pueblo de Elohim está en nuestro ruaj . Si nosotros no sabemos cómo entrar en nuestro ruaj , nos será difícil saber cómo entrar en el reposo . Desde que fui salva , comencé a estudiar las Escrituras con seriedad ; sin embargo , en aquel tiempo estaba muy influenciada por las enseñanzas del cristianismo . La mayoría de los estudios que hice me enseñaron que el reposo era el reino milenario . Los Hermanos dijeron que el reino milenario es el reposo que Elohim ha preparado para Su pueblo y que debemos ser diligentes para entrar en él . Pero como ya hemos comprendido al ir estudiando , las Escrituras son símbolos a varios niveles : individual , nacional , corporativo , profético , histórico , etc . Si sólo leemos el pasuk 9 , pensaremos que su exposición pareciera estar correcta . Sin embargo , estaríamos teniendo en cuenta un único nivel de comprensión .
Si seguimos hasta el pasuk 12 , percibiremos que esta interpretación no conecta el pasuk 9 con el pasuk 12 , que habla de la espada que divide el alma y el ruaj . ¿ Por qué Shaúl habla del reposo en el pasuk 9 y en el pasuk 12 habla de la palabra de Elohim que es viva y eficaz ? ¿ Cuál es el propósito del pasuk 12 ? Si nos salimos de la influencia del cristianismo tradicional , entenderemos que el reposo en el pasuk 9 debe estar en recibir Su Ruaj en nuestro ruaj .
El pasuk 9 dice que hay un reposo que queda para el pueblo de Elohim . El pasuk 10 dice que entrar en este reposo equivale a reposar de nuestras obras . Si todavía luchamos , no tenemos reposo . Si hacemos obras , o las hacemos en el viejo hombre o las hacemos en el nuevo hombre , no tenemos una tercera opción . De manera que , si la cuestión es REPOSAR DE NUESTRAS OBRAS , evidentemente eso implica dejar de hacer obras en la carne , el viejo hombre , y entrar en nuestro ruaj . En nuestro nuevo hombre hemos recibido el ruaj nuevo de Mashíaj , con el cual entramos en contacto con el Ruaj de Yahweh . En este ruaj , ya no trabajamos nosotros , sino que trabaja nuestro Mashíaj interior , y por eso ÉSTE ES NUESTRO REPOSO .
Mashíaj es nuestro reposo , pero esto no implica cruzarse de brazos como pretende la mayoría del cristianismo .
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