El ministro de la Palabra de Elohim es apartado desde que está en el vientre de su madre . Sabiendo esto , debemos ser sensatos y entender la obra providencial de Elohim en nuestras vidas . Él dispuso nuestras circunstancias , nuestra familia y nuestra ocupación . Elohim no tiene la intención de anular estos elementos humanos . Él no desea que nos conduzcamos de manera sobrenatural , ni que seamos arrogantes ni legalistas , sino que seamos sencillos como niños y que , a la vez , nuestro hombre exterior sea quebrantado . El Ruaj de Elohim restaura todos nuestros elementos naturales y al mismo tiempo quebranta nuestro mismo ser ( no los elementos humanos ), el cual se compone de nuestro " cascarón " natural , es decir , de nuestra vida natural , junto con nuestra parte emotiva y nuestro intelecto . Elohim tiene que quebrantar todo eso . El hombre exterior tiene que ser quebrantado y derribado . Sin embargo , esto no significa que Elohim haya descartado el elemento humano .
El mayor problema que tenemos es no saber dónde comienza esta obra ni dónde termina . No sabemos cuánto de lo que tenemos en nuestro ser puede permanecer , ni cuánto necesita ser quebrantado . Todo el que es guiado por Elohim , sabe en lo profundo de su ser si su servicio es puro o si está contaminado . Esta senda no es fácil de seguir , así que tenemos que rendirnos ante la disciplina de Elohim y someternos a la obra del madero , la cual elimina todo lo que Elohim desaprueba y aborrece , y derriba todo lo que debe ser demolido . Debemos ser sumisos y confesar ante el Adón que tenemos muchos conflictos internos y que no sabemos hacerles frente . Debemos pedirle que nos ilumine y que Su luz mate todo lo que tenga que morir ; que nos discipline a tal grado que nuestros elementos humanos no sean un estorbo a Su obra , sino un medio que la exprese . Shaúl estuvo toda su vida bajo la mano poderosa de Elohim . La experiencia de su salvación llegó a ser un modelo para otros ( Timotio Alef 1:16 ). Cuando la luz de Elohim lo subyugó , cayó en tierra delante del Adón . Esta fue una salvación dinámica . Tan pronto se levantó , Elohim le habló y nunca cesó de hacerlo . Shaúl escribió la mayoría de las epístolas del B ' rit Hadashá . A Elohim le agradaba expresar Su Palabra continuamente por medio de Shaúl . Sin duda , él fue un ministro que siempre estuvo bajo la mano de Elohim .
Examinemos las epístolas que Shaúl dirigió a los corintios , y notemos especialmente la manera en que ejercía el ministerio de la Palabra . Cierto hermano dijo que , de todos los libros de las Escrituras , las epístolas de Shaúl a los Corintios , en particular Qorintiyim Alef 7 , son la cúspide de la experiencia humana . Esto es cierto , y la experiencia de Shaúl lo comprueba . Veamos los siguientes ejemplos :
Esto digo a modo de concesión , no como mandamiento . Qorintiyim Alef 7:6 La expresión " esto digo " indica que Shaúl daba su parecer . En el pasuk siguiente dice :
Más bien , quisiera que todos los hombres fueran como yo ... Qorintiyim Alef 7:7a
Este era el deseo de Shaúl . En el pasuk 6 habla sus propias palabras , y en el pasuk 7 expresa su deseo . En ningún momento indica que se trata de la Palabra de Elohim o del deseo de Elohim . Después añade :
... pero cada uno tiene su propio don procedente de Elohim : uno de cierta manera , y otro de otra manera . Qorintiyim Alef 7:7b
Vemos que Elohim obra de diferentes maneras ; no obstante , Shaúl da su opinión cuando dice que desea que todos sean como él .
A los solteros y a las viudas les digo que sería bueno si se quedaran como yo . Qorintiyim Alef 7:8 De nuevo , es Shaúl el que dice esto .
Pero a los que se han casado les mando , no yo , sino el Adón : que la esposa no se separe de su esposo Qorintiyim Alef 7:10
Primero , Shaúl dice : " mando ", y luego añade " no yo , sino el Adón ". Expresiones como éstas sólo se encuentran en Qorintiyim Alef 7 . Por una parte , Shaúl manda ; y por otra , dice que no es él quien lo ordena , sino el Adón .
En el pasuk 12 agrega : A los demás les digo yo , no el Adón ... Qorintiyim Alef 7:12
Esta es la aseveración de Shaúl . En los pasukim del 12 al 24 Shaúl es quien habla , no el Adón . ¿ Cómo se atrevió Shaúl a hablar así ? ¿ Cómo pudo ser tan osado ? ¿ Con qué autoridad hablaba ? En los siguientes pasukim , Shaúl presenta la base que tenía para hablar así .
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