autoridad de HaSatán , nosotros podemos caer y quizás hasta caer más bajo que ellos . Cada árbol se conoce por su fruto :
O declaren bueno el árbol y bueno su fruto , o declaren malo el árbol y malo su fruto ; porque el árbol se conoce por su fruto . MattiYah 12:33
No es un buen árbol el que da malos frutos , ni es un árbol malo el que da buen fruto . Porque cada árbol se conoce por su fruto ; pues no se recogen higos de los espinos , ni tampoco se vendimian uvas de una zarza . Luka 6:43-44
Esta es una ley invulnerable de las Escrituras . El que nuestro servicio sea bueno o malo no se determina por las palabras que nosotros hablamos , sino por el fruto que llevamos . A fin de tener fruto apropiado , debemos estar en el ruaj . El fruto que hay en la mayoría de las congregaciones no es una evidencia convincente de que los santos viven en el ruaj . No digo esto para condenar a otros o a la congregación , sino para recordarnos de que debemos examinarnos a nosotros mismos constantemente . Si vivimos en el ruaj , ¿ dónde está nuestro fruto ? Un grano de trigo que cae en la tierra y muere lleva mucho fruto ( Yahanan 12:24 ). Si decimos que somos granos de trigo y que hemos caído en la tierra y muerto , ¿ dónde está el resultado de nuestra muerte ? Deberíamos cosechar muchas espigas . Si nosotros somos iguales a quienes no tienen experiencia alguna de la muerte y no llevan fruto , ¿ acaso hemos muerto verdaderamente ? Si un grano de trigo no lleva ningún fruto , ¿ es mejor que un grano de arena ? Es inútil debatir acerca de las razones por las cuales no tenemos fruto ; incluso los bandidos tienen razones para ser bandidos . No podemos depender sólo de palabras ; tenemos que ver si hay algún fruto .
Si hemos sido creyentes por muchos años pero no tenemos ningún fruto , no necesitamos ninguna otra prueba de nuestra carencia . La infructuosidad de otros no es el problema . Si nosotros mismos no tenemos fruto , nuestra obra es insignificante . Si el Adón viniera hoy a arreglar cuentas con nosotros , Él no verificaría si nosotros estamos en lo correcto acerca de ciertos asuntos , si tenemos la razón o no , si estábamos " en lo cierto " y los demás en lo errado ; más bien , Él verificará si tenemos fruto . Las congregaciones deberían tener una fuerte capacidad para engendrar muchos hijos . Si los creyentes no tienen hijos , perderemos una generación después de otra , como ha sido hasta el día de hoy . Nosotros los creyentes que hemos obrado por tantos años necesitamos preguntarnos : ¿ Quién llevará la obra adelante ? ¿ Dónde está nuestra próxima generación ? Si los creyentes no producen una nueva generación , las consecuencias serán preocupantes .
El Servicio Necesita Llevarse A Cabo En El Ruaj
01 - No debemos seguir métodos
Ser diligentes no es lo mismo que ser espirituales . Aunque es difícil saber si algo es espiritual , es más fácil saber si algo NO es espiritual . Aunque pocos santos pueden dar una definición clara de lo que es la espiritualidad , todos saben si la promoción de cierta práctica en la congregación es espiritual , especialmente cuando tal promoción no se lleva a cabo en el ruaj .
La diligencia y la fidelidad son valiosas en toda circunstancia humana , pero no necesariamente en la esfera espiritual . La espiritualidad tiene que ver con la liberación del ruaj . No sirve de mucho animar a los hermanos a tener más reuniones o estudios . Esto es diligencia pero no trae vida necesariamente .
Siempre que se nos da una oportunidad , nosotros buscamos métodos . No podemos andar " imitando comportamientos " o " buscando fórmulas " para " obedecer y servir a Yahweh ". La obediencia a Yahweh pasa por el fluir del Ruaj . Si el Ruaj no fluye , nosotros no somos vivificados , y comenzamos a secarnos , a morir de nuevo . No se trata de hacer mucho o poco , ni de hablar mucho o poco , ni siquiera de orar mucho o poco , sino de estar en el ruaj . Así como el estar callados no es necesariamente un asunto en el ruaj , tampoco el ser ruidosos es necesariamente un asunto en el ruaj . Él puede manifestarse según Su deseo , tanto de forma ruidosa como silenciosa .
No tengo ningún deseo de que lleguemos a ser una " congregación ruidosa " o una " congregación callada ", más bien , deseo que seamos una " congregación que vive en el ruaj ". El ruaj es viviente y espontáneo , no causa ninguna confusión y no necesariamente prohíbe una práctica en particular . Todo lo que es del Ruaj hace que las personas toquen el ruaj ; todo lo que no es del ruaj perjudica la congregación . No existen prácticas establecidas en la congregación . Siento profundamente que las congregaciones se han acostumbrado a un vivir en el cual buscan y siguen métodos mientras descuidan el asunto de vivir en el ruaj .
La gente busca " manuales completos ", busca que les digan qué deben hacer , cómo , cuándo y dónde , y que además eso sea la verdad que les garantizará la entrada al Reino . Pero el Reino es más que costumbres , tradiciones y rituales de cualquier tipo , e inclusive es más que obediencia , ya que vemos que los fariseos eran
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