Fiel es esta palabra y digna de toda aceptación . Porque para esto mismo trabajamos arduamente y luchamos , pues esperamos en el Elohim viviente , quien es el Salvador de todos los hombres , especialmente de los que creen . Timotio Alef 4:9-10
Hay una salvación especial para los creyentes , pero Él es " el Salvador de todos los hombres ". A los creyentes se les da vida inmortal antes que a los incrédulos , y los vencedores la obtienen incluso antes que otros creyentes . Los vencedores serán resucitados en la primera resurrección ( Hitgalut 20:4-6 ), mientras que el resto de los muertos permanecerán muertos . Luego , mil años después , en el juicio del Gran Trono Blanco , el resto de los creyentes , junto con todos los incrédulos , serán resucitados de los muertos y procesados . En Yahanan 5:28-29 , Yahshua dijo que en esa hora los creyentes recibirán vida , y los incrédulos recibirán juicio .
Pero incluso ese no es el final de la historia , ya que al final de los tiempos se declarará el Jubileo , en el que se cancelarán todas las deudas y cada hombre volverá a su herencia original . Todo lo que el hombre ha perdido será recuperado , y todo lo que Elohim ha perdido también será recuperado . Así que leemos en :
"... todas las cosas sometiste debajo de sus pies ”. Al someter a él todas las cosas , no dejó nada que no esté sometido a él . Pero ahora no vemos todavía todas las cosas sometidas a él . Sin embargo , vemos a Yahshúa , quien fue hecho poco inferior a los mensajeros , coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte , para que por el favor de Elohim la muerte que él probó resulte en beneficio de todos . Ivrim 2:8-9
Esto se confirma en Yahanan Alef 2:2 , donde el apóstol escribe :
Y Él mismo es la propiciación por nuestros pecados ; y no sólo para los nuestros , sino también para los de todo el mundo .
Al final , Shaúl dice que todas las cosas ( ta panta , " el todo ") se someterán a los pies de Yahshua ha Mashiaj . Cuando dice " todo ", quiere decir eso , todo , completo , ni un pedacito menos . Pero debido a que algunos pueden objetar nuestro uso del término " todos ", permitamos que el propio Shaúl defina el término .
... porque por medio de él fueron creadas todas las cosas ( ta panta , " El Todo ") que están en el cielo y en la tierra , visibles e invisibles , sean tronos , dominios , principados o autoridades . Todo ( ta panta ) fue creado por medio de él y para él . Él existe antes que todas las cosas ( ta panta ), y todas las cosas ( ta panta ) subsisten en él ... y por medio de él reconciliar consigo mismo todas las cosas ( ta panta ), tanto sobre la tierra como en el cielo , después de hacer la paz mediante su sangre en el madero . Qolasiyim 1:16-17,20
La definición de Shaúl del TODO ( todas las cosas ) incluye absolutamente todo lo que Él creó . ESTE ES EL ALCANCE COMPLETO DE LO QUE ÉL HA RECONCILIADO CONSIGO MISMO A TRAVÉS DE LA SANGRE DE SU MADERO . El amor nunca falla .
Dones Y Llamamientos Temporales
Shaúl dice :
El amor nunca deja de ser , pero las profecías se acabarán , cesarán los idiomas y se acabará el conocimiento . Ahora conocemos parcialmente , y parcialmente profetizamos , pero cuando venga lo que es perfecto , entonces lo que es parcial se acabará . Qorintiyim Alef 13:8-10
Shaúl dice que " el amor nunca falla ", pero la profecía , las lenguas y el conocimiento son diferentes . Ágape es la naturaleza de Elohim mismo . Por definición , no es algo parcial , ni llegará un momento en que no esté presente , porque Elohim es amor .
A diferencia de la profecía , las lenguas y el conocimiento , el amor seguirá siendo el fundamento necesario de nuestras propias vidas en las edades interminables cuando estemos a la imagen de Mashiaj .
La profecía , en términos generales , es un don espiritual que se da para enseñar a la congregación o para informar a la congregación de las cosas ocultas que necesita saber y comprender . La profecía es necesaria mientras el conocimiento de la congregación sea parcial . Del mismo modo , el don de lenguas es un don espiritual de respaldo cuando la congregación carece de la capacidad de escuchar la palabra de la profecía . ( Shaúl explica esto en Qorintiyim Alef 14 .)
74