AERU04 - La Degradación De La Congregación De Creyentes
En sus epístolas , especialmente en Timotio Bet , Shaúl trató minuciosamente el tema de la degradación de la congregación .
Ya sabes que se apartaron de mí todos los de Asia , entre ellos Figelo y Hermógenes . Timotio Bet 1:15
Él dijo que todos los que estaban en Asia le volvieron la espalda . Esto indica que las congregaciones establecidas por Shaúl en Asia le dieron la espalda . Los santos de aquellas congregaciones no abandonaron a la persona de Shaúl , sino a su ministerio del B ' rit Hadashá , a la enseñanza de los apóstoles , la cual Shaúl predicaba .
Ellos abandonaron por completo lo que Shaúl les había predicado , lo que les había suministrado , lo que les había enseñado y lo que les había mostrado . Lo primero que sucedió al degradarse la congregación fue que los creyentes le dieron la espalda a la enseñanza de los apóstoles . Si a todos los que estamos en la restauración del Ruaj hoy no nos interesara la enseñanza de los apóstoles predicada POR LAS ESCRITURAS , sin interpretaciones personales , la congregación y la restauración del Ruaj se degradarían . Permanecer en la enseñanza de los apóstoles es una gracia enorme , pero aquellos que se deslizan en el tobogán de los legalismos simplemente terminan por caer de la gracia .
Entonces , la restauración comenzó en el B ' rit Hadashá . Shaúl escribió Timotio Bet para recobrar la vida de la congregación de los kadoshim que se había corrompido e inocularla con la verdad . Esa fue una restauración .
El apóstol Yahanan también escribió para recobrar . El Evangelio de Yahanan , sus epístolas , y el libro de Hitgalut , todos fueron escritos para restaurar cosas perdidas . Cuando leemos las epístolas a las siete congregaciones en el libro de Hitgalut , podemos notar que éstas son epístolas de restauración . Algunas de las congregaciones se habían corrompido y habían perdido su testimonio , así que las siete epístolas fueron escritas con la finalidad de recobrarlas . La restauración comenzó a fines del primer siglo y continúa incluso en nuestros días . Al leer la historia de la congregación podemos ver que la restauración ha ido avanzando siglo tras siglo , y podemos trazar la línea de la restauración del Ruaj desde el final del primer siglo hasta hoy . Esta restauración se ha ido engrandeciendo constantemente hasta alcanzar , en la actualidad , una intensidad sin precedentes . Aunque la restauración del Ruaj ya estaba presente aun antes de esta " explosión hebraica " de las últimas décadas , no era notado por la gente del mundo porque estaba escondida .
La congregación en Corinto ciertamente era parte de la Novia , pero se había degradado ; había perdido algo . A estas alturas , Shaúl les escribe ( Qorintiyim Alef 1:10-13 ) sus epístolas , las cuales pueden considerarse libros de restauración ; estas epístolas restauraron la congregación en Corinto .
Al leer la segunda epístola que Shaúl escribió a Timotio , podemos ver que para la época de Shaúl , la congregación ya se había degradado . Algunos habían abandonado la fe creyente ; otros , como Alejandro el calderero , se oponían rotundamente al apóstol ( 4:14 ). No obstante , Shaúl declaró que él había guardado la fe ( pasuk 7 ).
Así , vemos que Timotio Bet es también un libro de restauración . La congregación original sólo existió durante aproximadamente medio siglo . Los apóstoles la habían establecido en un período de no más de cincuenta años . Sin embargo , mientras aún vivían Kefá , Yahanan y Shaúl , la congregación de Corinto no se mantuvo en su condición original , sino que se degradó y se deformó . Por esta razón se escribieron las epístolas . Después de escribirse las primeras epístolas , las demás que se escribieron ( Kefá Bet , 2 y Yahanan Gimel , Qorintiyim Bet , etc .) fueron todas epístolas de restauración ; porque estaban destinadas a recobrar la congregación , la cual se había degradado .
Durante la época de Yahanan ya había algunos que negaban que Mashiaj hubiera venido en la carne ( Yahanan Alef 4:2-3 ; Yahanan Bet 7 ). Otros afirmaban que originalmente Mashiaj no era Hijo de Elohim , sino que llegó a serlo ( Yahanan Alef 2:22-23 ). La congregación en general se había degradado , o sea había sufrido un cambio de forma . Por esta razón escribió Yahanan a los creyentes , para recobrarlos . Durante la época de los apóstoles , existía tanto la congregación original como las congragaciones de kadoshim que estaban siendo restauradas .
La Novia recobrada surge poco después de establecerse la congregación original ... Cuando el Ruaj haKodesh envió al apóstol Shaúl de Antioquía a Asia , para que predicara la Besorah y estableciera congregaciones locales , los judíos opositores se infiltraron para estorbarle . Después de que las congregaciones fueron establecidas , los gnósticos también intervinieron y causaron problemas . Así vemos que tanto el judaísmo como el gnosticismo contribuyeron a que la congregación cayera enferma . La congregación original no perduró por mucho tiempo ; sin embargo , Elohim no la abandonó , e hizo algo para restaurarla . Con este propósito , Mashíaj , la Cabeza del
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