Con respecto a tener conciencia del Cuerpo , primero debemos empezar a hablar de la sensibilidad propia de la vida espiritual . Hemos hablado mucho acerca de la sensibilidad de la vida espiritual . Ya dijimos que la vida divina en nosotros tiene sentimientos , y que nuestra alma , cuando sometida al ruaj , expresa sentimientos correctos . Al decir esto nos basamos en Romaniyim 8:6 , que dice : " La mente puesta en la carne es muerte , pero la mente puesta en el ruaj es vida y paz ". Aquí vemos claramente que el alma ( mente ) sometida al ruaj es vida y paz . Es muy sencillo saber si la mente de una persona está puesta en el ruaj o no ; lo único que tenemos que hacer es preguntarle si siente paz en su interior . Esta paz tiene que ver con esta sensibilidad . Si una persona pone su mente en el ruaj , en su interior sentirá tranquilidad , alivio y paz .
La vida divina ciertamente es algo relacionado con el sentir . Una persona que pone la mente en el ruaj se sentirá satisfecho , fortalecido , brillante , fresco y vivo . Esto significa que su ser interior toca la vida . Pero siempre que ponemos la mente en la carne , interiormente nos sentimos secos y sombríos ; esto es muerte . Por consiguiente , esto ciertamente está relacionado con nuestro sentir .
El sentir de vida en nuestro ruaj , o el sentir espiritual , es muy agudo y muy rico . Este sentir de vida espiritual que tenemos dentro de nosotros , es a menudo la norma que determina nuestras acciones espirituales y lo que pone a prueba nuestro vivir espiritual . Pone a prueba si vivimos en el Mashíaj o en nosotros mismos , y si nuestra mente está puesta en el ruaj o en la carne . No hace falta que nadie nos lo diga , pues tenemos dentro de nosotros este sentir . No necesitamos que nadie nos diga si las palabras que hablamos por el Mashíaj las dijimos conforme al ruaj o conforme a la carne , pues este sentir en nosotros nos lo hace saber . Este sentir espiritual lo podemos comparar a un termómetro . Si nos examinamos con este termómetro , sabremos dónde estamos y sabremos cuál es nuestra verdadera condición .
Cada vez que estemos tranquilos y nos volvemos a nuestro ruaj para percibir el sentir interior , permitiendo que este sentir discierna nuestro ser , sabremos dónde estamos , es decir , sabremos si nos condujimos conforme a la carne o conforme al ruaj . Este sentir es crucial para nuestra experiencia espiritual . Nuestro progreso espiritual depende de este sentir espiritual . No es posible seguir al Mashíaj y al mismo tiempo ignorar este sentir espiritual . Este sentir espiritual es distinto de los sentimientos que provienen de nuestra alma . No debemos cuidar de los sentimientos que provienen de nuestra alma , pues dichos sentimientos nos confundirán . En lugar de atender a los sentimientos humanos de nuestra alma , debemos prestar atención al sentir de vida en nuestro ruaj .
Debemos atender al sentir interior que nos comunica la vida divina , si hemos de experimentar paz en lo profundo de nuestro ser . Si el sentir de paz está ausente , eso indica que hay un problema . Este sentir no es externo , sino interno . En todo lo que hagamos , ya sea predicar las Buenas Nuevas , ministrar la palabra o hacer buenas obras , no debemos hacerlo sin el sentir de paz en lo profundo de nuestro ser . Algunos kadoshim no experimentan paz , y con sus propios esfuerzos procuran obtener este sentir de paz . Otros incluso intentan llenarse de diferentes cosas para sentirse tranquilos . Sin embargo , todos sus esfuerzos son vanos e inútiles .
Por ejemplo , una persona que no tiene paz puede valerse de justificaciones para tranquilizarse , aunque en su interior el problema persiste . Esta clase de esfuerzo es inútil ; no servirá de nada porque el sentir de paz es algo espontáneo . Todo lo que tenga que ver con la vida no requiere el esfuerzo humano , la ayuda humana ni un esfuerzo deliberado . La paz no es algo que podemos producir ; debemos sentirnos en paz de una manera natural y espontánea . Ésta es la paz que nos describe Romaniyim 8:6 . La paz interna de algunos kadoshim pareciera que necesita ayuda . Como no tienen paz , se valen de razonamientos para tranquilizarse . Sus razonamientos podrán funcionarles por dos días , o incluso por dos meses , pero no para siempre . A la postre , no tendrán paz . Todos hemos tenido experiencias relacionadas con este sentir espiritual . Debemos , por lo tanto , prestar atención a este sentir .
Todos debemos ejercitarnos para tener un sentir espiritual agudo . Si no nos ejercitamos en esto , no tendremos mucha utilidad espiritual . Reconocemos que a menudo la ayuda que brindamos a las personas se basa en la fe ; no necesitamos tener mucha claridad . Cuando entendemos claramente la condición de las personas , de hecho , nos impide ayudarlas . No obstante , al mismo tiempo , no debemos ser insensatos . Cuando las personas se acercan a nosotros , debemos ser capaces de discernir su condición después de que nos hayan dicho tres o cinco frases . Incluso si ellos describen algo , nuestro ruaj debe ser capaz de discernir cuál es la verdadera situación . Esta clase de ejercicio es necesaria . Aunque parezca que simplemente estamos escuchando a un hermano o hermana , internamente debemos ejercitarnos para tener el sentir de cuál es su verdadera situación .
Si empleamos y ejercitamos este sentir con frecuencia , y si amamos a Elohim y nos preocupamos por la Novia , este sentir vendrá a ser la conciencia o sensibilidad del Cuerpo . De este modo , sabremos cuándo otros miembros están pasando por dificultades , cuándo ellos están débiles , contentos o victoriosos en el Mashíaj , y compartiremos con ellos los mismos sentimientos . Ya que percibimos su carga , su carga llegará a ser nuestra ; ya que percibimos su experiencia , su experiencia vendrá a ser nuestra ; y ya que percibimos sus dificultades , sus dificultades vendrán a ser nuestras dificultades . De este modo , seremos parte de un solo Cuerpo .
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