virtud que está mezclada con Elohim . Algunas personas son extrovertidas por naturaleza ; cada vez que encuentran la oportunidad , hablan , y continuamente expresan sus opiniones . Esto absolutamente carece de Elohim . Otros hermanos y hermanas podrían mantener sus bocas cerradas aun si tuvieran que sentarse con otros por tres días . Ellos , al igual que a los que les encanta expresar sus opiniones , no tienen a Elohim en su manera de ser .
Aquellos que no hablan tienden a condenar a aquellos que les encanta hablar . Sin embargo , mientras condenan a los que son habladores y mientras interiormente aprueban su prudencia al hablar y el cuidado con que se conducen , el Ruaj haKodesh podría tocarlos y preguntarles : "¿ Es esto una o dos naturalezas ? ¿ Esto proviene sólo de ti mismo o de la mezcla de Elohim contigo ?". Algunas personas son impulsivas por naturaleza , mientras que otras son lentas y cuidadosas ; sin embargo , la gente a menudo alaba a los de naturaleza lenta por ser muy apacibles y condena a los de naturaleza impulsiva por ser personas irritables . Sin embargo , las personas que son lentas también deben permitir que Elohim las toque para que sepan si su lentitud proviene de una o de dos naturalezas , es decir , si proviene de ellos mismos o de la mezcla de ellos con Elohim . Esto es un asunto muy serio .
Si todos permitimos que Elohim nos toque , los que son lentos se postrarán , comprendiendo que deben condenar su lentitud , y los que no abren sus bocas se darán cuenta de que deben condenar su silencio . ESTO SE DEBE A QUE NUESTRA MANERA NATURAL DE SER MATA A LA NOVIA , PUES HACE QUE LA NOVIA SEA INAPROPIADA . Nuestra manera natural de ser impide que Elohim se mezcle con el hombre . Éste es el elemento más fuerte de nuestra naturaleza humana , en el cual no se expresa la mezcla de Elohim y el hombre , pues no posee una naturaleza doble . Por lo tanto , es necesario que el madero quebrante y derribe nuestra manera natural de ser . El mayor problema en la vida de Novia hoy no es cómo combatir contra el pecado y el elemento del mundo , sino que más bien nuestro mayor problema es que tenemos demasiados elementos de nuestra manera natural de ser que son alabados por los hombres y que son tenidos por virtudes . Ésta es la mayor dificultad que tenemos en la vida de Novia hoy .
Las dos naturalezas , la naturaleza de Elohim y la del hombre , son edificadas sobre Mashiaj y sobre el quebrantamiento ; LA EDIFICACIÓN NECESITA QUE SEAMOS QUEBRANTADOS . Con relación a Mashiaj , hay edificación ; con relación a nosotros , hay quebrantamiento . Ser quebrantados es diferente de ser anulados ; pues el quebrantamiento implica que nos sometemos bajo la mano de Elohim . Si por naturaleza yo soy una persona silenciosa en las reuniones , debo preguntarme si es Elohim en mí quien está callado o si soy yo el que está callado . Debo aprender a sujetarme a la autoridad de Elohim . Según este mismo principio , una persona habladora debe aprender a sujetarse a la autoridad de Elohim . Si hacemos esto en nuestras reuniones , los demás podrán percibir que la presencia de Elohim está tanto en nuestro hablar como en nuestro silencio , tanto en nuestra rapidez como en nuestra lentitud . Todos nuestros problemas tienen que ver con la medida en que Elohim se haya mezclado con nosotros y cuánto nosotros nos hemos mezclado con Elohim . La edificación de la cual se habla en MattiYah 16 no es otra cosa que la edificación de estas dos naturalezas : la naturaleza de Elohim y la naturaleza del hombre .
Las Dos Naturalezas De Elohim Y El Hombre Son Edificadas En Nosotros
Las puertas del Sheol no podrán prevalecer contra esta edificación . Sin embargo , si continuamos viviendo conforme a nuestra personalidad y manera de ser , las cuales son caídas y terrenales , las puertas del Sheol nos vencerán , ya que estas características estarán en las manos de haSatán . Nuestra amabilidad y nuestra irritabilidad estarán en las manos de haSatán , así como también nuestro silencio y nuestras palabras . Todo lo que es natural se encuentra en las manos de haSatán ; son objetos terrenales que haSatán devora . Cuando vivamos en Elohim , cuando nuestro elemento y personalidad naturales sean quebrantados , y cuando permitamos que la mezcla de Elohim y el hombre se forje en nosotros , las puertas del Sheol no podrán prevalecer contra dicha edificación . Ésta es la Novia que posee autoridad .
MattiYah 16 dice que todo lo que la Novia ate en la tierra habrá sido atado en los cielos y que todo lo que la Novia desate en la tierra habrá sido desatado en los cielos ( pasuk 19 ). Algunos kadoshim a menudo citan MattiYah 16 y 18 para decir que mientras dos o tres estén congregados en el nombre del Mashíaj , todo lo que ellos aten en la tierra habrá sido atado en los cielos y todo lo que desaten en la tierra habrá sido desatado en los cielos ( 16:19 ; 18:18 , 20 ). Pero si aplicamos estos pasukim de esta manera nos sentiremos muy desilusionados , pues es posible que nosotros desatemos y Él no desate nada , y que nosotros atemos y Él no ate nada . Estas palabras no son una especie de " hechizo " que con sólo expresarlas se cumplen . No es así . TODO DEPENDE DE SI QUIEN LAS EXPRESA HA SIDO QUEBRANTADO , DE SI ELOHIM SE HA EDIFICADO EN ÉL , Y DE SI ÉL HA SIDO EDIFICADO EN ELOHIM . Éste es el punto crucial . Si Kefá , Yahanan , Yaakov y Shaúl se reunieran en un mismo lugar , dirían que cuando ataban algo , era atado en los cielos , y cuando desataban algo , era desatado en los cielos . Cualquier cosa que ellos decían se cumplía porque eran personas que habían sido edificadas con la mezcla de Elohim y el hombre . Sin embargo , es posible que lo que nosotros digamos no se cumpla porque en nuestro ser no hay mucho de la mezcla de Elohim y el hombre .
16