todos los consagrados , cuál es la anchura , la longitud , la altura y la profundidad , y de conocer el amor del Mashíaj que sobrepasa todo conocimiento ; para que así sean llenos de toda la plenitud de Elohim . Efesiyim 3:16-19
Ella dio a luz un hijo varón que ha de guiar todas las naciones con cetro de hierro . Y su hijo fue arrebatado ante Elohim y su trono . Hitgalut 12:5
Hay dos libros importantes en el B ' rit Hadashá que hablan acerca de la Novia . Uno de ellos es MattiYah , el cual pertenece a los Evangelios , y el otro es Efesiyim , el cual pertenece a las Epístolas . En los cuatro Evangelios , Mashíaj habló de la Novia únicamente en las Buenas Nuevas de MattiYah . Debemos prestar especial atención al hecho de que Mashíaj hablara de la Novia en las Buenas Nuevas de MattiYah , que es las Buenas Nuevas del reino . En las Buenas Nuevas de MattiYah , un libro que trata sobre el señorío , el dominio de Elohim y Su reino , Yahshua habló acerca de la Novia . Además , cuando Mashíaj habló sobre la Novia , también tocó el asunto de la autoridad . Después de decir que Él edificaría la Novia sobre Sí mismo como la roca , habló del reino de los cielos , al decirle a Kefá que Él le daría las llaves del reino de los cielos . Un reino tiene que ver con el dominio ; por lo tanto , el reino de los cielos tiene que ver con el dominio de Elohim . Así pues , las llaves del reino de los cielos denotan la autoridad del reino de los cielos .
En el capítulo 18 Mashíaj , después de haber hablado de la Novia por segunda vez , nuevamente habló de la autoridad ( pasukim 18-20 ). Algunos piensan que en el capítulo 16 la autoridad fue dada únicamente a los apóstoles que fueron designados de manera especial . Este punto de vista lo defiende la Iglesia Católica . Sin embargo , el capítulo 18 muestra que la autoridad que el Mashíaj dio a Kefá en el capítulo 16 también fue dada a la Novia . El nombre de Kefá era Shimón , pero el Mashíaj lo llamó Kefá , PIEDRA , mostrándole que él estaba en ese momento actuando como una piedra viva , al reconocer que Mashíaj era el Hijo del Elohim vivo . Mashíaj no estaba entregando la autoridad a un individuo , sino mostrando que CON ESTE TIPO DE PIEDRAS VIVAS EDIFICARÍA EL TEMPLO PARA SU PADRE , LA NOVIA . Esto significa que la autoridad de la Novia no pertenece a los apóstoles como individuos , sino que pertenece a la Novia corporativamente . Las Buenas Nuevas de MattiYah nos muestran claramente que el reino está relacionado con la Novia . Si la Novia no existiera , tampoco existiría el reino , porque no podemos olvidar que la Novia es la Nueva Yahrushalayim que desciende del cielo , es decir , un templo corporativo , el verdadero objetivo de Yahweh . Esto también significa que el dominio y la autoridad de Elohim han sido dados a la Novia .
A fin de entender lo relativo a la autoridad de Elohim , debemos remitirnos a Bereshit 1 . Ya que Elohim quería que un hombre gobernara por Él en la tierra , creó a Adam , a fin de tener a alguien a quien le pudiera confiar Su autoridad en la tierra . En Bereshit 1 la autoridad de Elohim le fue confiada al hombre ; sin embargo , en las Buenas Nuevas de MattiYah vemos que la autoridad le fue confiada a la Novia . Y esto es porque la Novia es sacada del costado del Novio . A medida que Elohim gana a la Novia , Su autoridad puede ser ejercida en la tierra . En MattiYah 16 el Mashíaj Yahshua se refirió a las llaves del reino de los cielos y a la Novia , contra la cual las puertas del Sheol ( la muerte ) no pueden prevalecer . Así pues , Elohim le ha confiado las llaves del reino a un grupo de personas sobre la tierra , y ese grupo es la Novia .
En Bereshit 1 nos podría parecer que la autoridad de Elohim le fue confiada a un solo hombre . Pero en MattiYah vemos que este hombre tiene que ser un ser humano corporativo , a saber , la Novia . La autoridad de Elohim no se le puede confiar a un solo hombre ; a fin de que se le pueda confiar la autoridad , este hombre tiene que ser la Novia que es edificada sobre la roca que es Mashiaj . Para que la autoridad , el dominio y el reino de Elohim puedan ejercerse en la tierra , la Novia tiene que ser edificada sobre Mashiaj como fundamento . A la Novia le ha sido confiado el dominio de Elohim ; la Novia es también el lugar donde la autoridad divina está unida a los cielos y donde ésta se ejerce en la tierra . Quizás hasta ahora no hayamos visto el grado al cual el reino está relacionado con la Novia . Sin la Novia , la autoridad de Elohim no puede ejercerse en la tierra .
En MattiYah 6:10 el Mashíaj oró , diciendo : " Venga Tu reino ". ¿ Cómo puede venir el reino de Elohim ? Hitgalut 12 revela que el reino de Elohim viene a la tierra cuando la Novia gobierna por Elohim ( pasukim 5 , 10 ). No olvidemos que la Novia es el Cuerpo , y Mashíaj es la Cabeza . MattiYah revela que la autoridad de Elohim viene a la tierra por medio de la Novia , por obra de la Novia y en la Novia . Así pues , a fin de entender la autoridad mencionada en Bereshit 1 , es preciso que entendamos las Buenas Nuevas de MattiYah .
La predicación de las Buenas Nuevas por parte de la Novia también es un asunto relacionado con la autoridad . Mashíaj dijo :
" Toda autoridad se me ha dado en el cielo y en la tierra . Vayan a hacer talmidim a gente de todas las naciones , dándoles la inmersión dentro de mi Nombre , y enséñenles a guardar todas las cosas que yo les he mandado para siempre . MattiYah 28:18-20
La Novia tiene tanto la obligación como la capacidad de predicar las Buenas Nuevas gracias a esta autoridad . La verdadera predicación de las Buenas Nuevas consiste en llevar la autoridad de Elohim a todos los hombres , a todo lugar , a cada familia y a cada grupo de personas . Podemos " ir y hacer discípulos a todas las naciones " sobre 7