Obras De San juan bosco
Conoce a través de nuestro articulo cuales fueron las Obras de san Juan Bosco que dejo como legado para ayudar a los jóvenes en su educación y en la vida en general.
Las Obras de San Juan Bosco para el Trabajo con aprendices
obras de san juan bosco-8En los archivos de la Congregación Salesiana hay un contrato de aprendizaje, de noviembre de 1851; otro en papel sellado con un costo de 40 centavos, con fecha del 8 de febrero de 1852; y otros con fechas posteriores. Estos son algunos de los primeros contratos de aprendizaje que se encuentran en Turín.
Todos ellos están firmados por el empleador, el aprendiz y Don Bosco. En esos contratos, Don Bosco tocó muchos temas delicados. Algunos empleadores solían pedir que fueran sirvientes los aprendices. Don Bosco los obligó a aceptar emplear a los niños solo en su oficio reconocido.
Los empleadores solían golpear a los chicos. Don Bosco les pidió que aceptaran que las correcciones se hicieran solo verbalmente. Se preocupó por su salud, y exigió que se les diera descanso los días de fiesta, y que les dieran vacaciones anuales.
Pero a pesar de todos los esfuerzos y contratos, la situación de los aprendices de la época siguió siendo difícil.
Un amigo influyente fue el ministro de Justicia de Piamonte, Urbano Rattazzi. Era anticlerical en su política, pero veía cierto valor en el trabajo de Bosco. Mientras Rattazzi estaba impulsando un proyecto de ley a través de la legislatura sarda para suprimir las órdenes religiosas, aconsejó a Bosco sobre cómo evitar la ley.
Encontró una orden religiosa para mantener la oratoria después de la muerte de su fundador. Bosco también había estado pensando en ese problema y lentamente había estado organizando a sus ayudantes en una «Congregación de San Francisco de Sales» .
También estaba entrenando a niños seleccionados para el sacerdocio. Otro partidario de la idea de establecer una orden religiosa para llevar a cabo la visión de Bosco fue el Papa reinante, el Beato Pío IX.
A Bosco no le gustaban los ideales que habían sido exportados por la Francia revolucionaria, llamando a Rousseau y Votaire «dos viciosos líderes de la incredulidad». Él favoreció una visión ultramontana de la política que reconocía la autoridad suprema del Papa.