СТИЛЬ I ART STORY
ОБРАЩАТЬ И ОБЕЩАТЬ
Античный мыслитель Платон полагал , что стремление к прекрасному – это лишь часть пути к познанию истинного мира – мира « эйдосов » ( источник всех идей , явлений и предметов . Этот мир существует вне времени и пространства ). Мы живем в мире « теней », где все наши знания и ощущения лишь подобие настоящего мира , который нам не доступен . Философские идеи Платона весьма многообразны и запутанны , но отдельного внимания заслуживает цепочка действий или умозаключений , обещающая любому достойному человеку ( то есть ученику Платона или мыслителю , знакомому с его идеями ) обрести истинное понимание красоты подлинного мира .
Много лет спустя , христианские организации взяли за основу своего мировоззрения идею Платона . Мир « эйдосов » стал называться « царством небесным со святыми », а платоновская « цепочка любви » заменилась на христианские догматы , многие из которых напоминают аутентичные идеи античного мыслителя : « Возлюби ближнего своего , как самого себя » и « Узри всю мощь , красоту и величие творения нашего создателя ». После заката античных цивилизаций , когда христианство стало властвовать над умами миллионов людей , представители церкви не жалели усилий , чтобы обращать людей в свою веру и обещать пастве жизнь в более совершенном мире . Лучшие художники и скульпторы , среди которых Микеланджело Буонарроти и Джорджо Вазари , Рафаэль Санти и Леонардо да Винчи , должны были изобразить тот « истинный » мир праведников , живущих по библейским заветам и напомнить грешникам об их участи во время « Страшного суда ». Почти половина всего изобразительного искусства Европы – это обещание « истиной жизни », попытки обратить « заблудшие души » в свою систему ценностей и напоминание о тех бедах , что ждут любого смертного , осмелившегося поставить под сомнения учение церкви и святого писания .
В своих « диалогах » философ утверждал , что когда мы любим симпатичных нам людей , мы любим их красоту ( чаще всего их внешность ). Затем мы ищем « красоту » и в других людях . Далее следует любовь к красоте человеческого сознания или любовь к личным качествам , затем любовь к красоте интеллектуальной : знания , идеи , законы ( в античном понимании законы – это традиции и правила поведения ). Наконец , любовь к красоте достигает своего пика – любовь к истинным формам и созданиям из мира « эйдосов ». Этот « другой мир » включает в себя не только концепцию красоты , но и концепцию этики и морали . От любви к красоте одного человека люди должны прийти к любви источника всего прекрасного .
РОСПИСЬ КУПОЛА ФЛОРЕНТИЙСКОГО СОБОРА САНТА-МАРИЯ-ДЕЛЬ-ФЬОРЕ , ВЫПОЛНЕННАЯ ДЖОРДЖО ВАЗАРИ , ИЗОБРАЖАЕТ DIES IRAE (« ДЕНЬ ГНЕВА »), ВАЖНОЕ СОБЫТИЕ , КОГДА « СОЗДАТЕЛЬ » ОТДЕЛЯЕТ ГРЕШНИКОВ , ИЗНЫВАЮЩИХ ПОД МУКАМИ ДЕМОНОВ , ОТ ПРАВЕДНИКОВ , СПАСЕННЫХ ОТ СТРАШНОЙ УЧАСТИ И ЗАБВЕНИЯ
90