DEREVO журнал о семейных ценностях Derevo 5 2019 | Page 55

travels  /  53
Бали:
День тишины
и Парад чудовищ
Н
а Бали, например, Новый год
отмечается в феврале–марте
и дата каждый год меняется.
Ньепи, балийский Новый
год, называется еще «День ти-
шины» — потому, что на эти сутки с ше-
сти утра до шести утра следующего дня
весь остров погружается в тишину. Ува-
жающим традиции балийцам-индуистам
нужно в день Ньепи соблюдать четыре
запрета:
• н
 ельзя включать свет
и разводить огонь;
• н
 ельзя работать;
• н
 ельзя выходить из дома;
• н
 ельзя развлекаться.
Несмотря на то, что это индуист-
ский праздник, соблюдать тишину и за-
прет на передвижения по острову долж-
ны все: и жители, и туристы, независи-
мо от вероисповедания. Никому нель-
зя выходить из дома, шуметь и вечером
включать свет, иначе придется заплатить
большой штраф. И даже аэропорт не ра-
ботает — ни один рейс не прибывает
на остров в день Ньепи.
Самое популярное
объяс­нение смыс-
ла этого дня в том,
что демоны спускают-
ся на землю и прохо-
дят через остров и если
они не заметят на нем
никого из людей (пото-
му что все тихо сидят
дома и никуда не вы-
ходят), то не останутся,
а уйдут обратно до сле-
дующего года.
Это не совсем так,
хотя история и краси-
вая. В отличие от других
религий, вся суть ба-
лийского индобуддиз-
ма состоит не в борь-
бе Добра со Злом,
а в поддержании меж-
ду ними правильно-
го баланса. Поэто-
му изгонять никого нет
необходимости.
Само слово Nyepi
имеет два основных
значения: «спокой-
ствие» и «очищение».
И главная цель всех це-
ремоний и ритуалов
накануне Ньепи — под-
готовиться к моменту
наступления Нового го-
да и переходу в особое
состояние, которое на-
зывается sunyia («мол-
чание» или «пустота»).
А утром после
Ньепи, очистившись
мыслями, можно начи-
нать новый год.
Главное празднование происходит
за день до Дня тишины. На перекрест-
ках дорог с самого утра раскладываются
подношения и священники читают мо-
литвы. Перед каждым домом устанавли-
вается высокий алтарь на длинной нож-
ке, опять же с подношениями, а на зем-
ле располагают много корзиночек,
для «нижних» духов. Вечером в домах
начинают греметь посудой и бамбуковы-
ми палками и дымить — выгонять на ули-
цу демонов.
Потом начинается главное развлече-
ние дня — Ngrupuk parade, или Парад чу-
довищ. Каждый банжар (община) соз-
дает свое чудовище, называемое ogoh-
ogoh. Труда в создание «ого-ого» каждый
год вложено очень много, чудища быва-
ют до шести метров в высоту, с горящи-
ми глазами, двигающимися конечностя-
ми, дымом и прочими спецэффектами.
Делаются они в виде различных существ,
символизирующих негативные черты ха-
рактера, или в виде персонажей из инду-
истского эпоса.
Банжары идут в процессии один
за другим, несут флаги, горящие факе-
лы, играет традиционный балийский ор-
кестр гамелан. Взрослые мужчины тащат
на бамбуковых платформах многоме-
тровых «ого-ого», а самых тяжелых катят
на платформах с колесами. Громкая му-
зыка, запах факелов, низкие звуки огром-
ного гонга, отдающиеся где‑то в животе, —
сложно не поддаться атмосфере.
После парада все возвращаются до-
мой, ложатся спать, и на следующее утро
начинается собственно Ньепи, День ти-
шины. Ночью этого дня здорово на-
блюдать за звездами: по всему острову
не горит свет и ими усыпано все небо.
Через сутки День тишины заканчива-
ется и снова начинается обычная жизнь.