Şia'nın Doğuşu ve Tarihi ................................................................. 67
ve en edebi üslupla açıklamıştır. 54 O, Arap diline düs-
tur çıkaran ve Arap edebiyatının temelini atan kimse-
dir. İslam'da İlahi felsefenin derinliklerine inen 55 ser-
best kanıtlama ve mantıki burhanla konuşan ve o gü-
ne kadar dünya filozofları arasında dikkate alınmayan
meseleleri gündeme getiren ilk kimsedir. O bu hususu
o kadar önemsiyordu ki hatta savaş esnasında dahi
ilmi bahisler yapıyordu. 56
3- İslam bilginlerinden ve dini kişilerden bir çoğunu
eğitti. 57 Onlar arasında ariflerce irfan kaynakları ola-
rak tanınan, Üveys-i Kareni, Kumeyl b. Ziyad, Meysem-
i Tammar ve Reşid Hicri gibi zahid ve marifet ehlinden
bir kısmı bulunmaktadır. Ayrı bir grupsa, fıkıh, kelam,
tefsir, kıraat vb. ilimlerin ilk kaynağı olanlardır.
54- Nahiv ilminde Suyuti kitabı c.2 ve benzerleri, İbn-i Ebi'l
Hadid, c.1, s.6
55- Nehc-ül Belağa'ya bakılsın.
56- Cemel savaşının tam ortasındayken bir Arap, Hz. Ali'ye
şöyle arz etti: "Ey Müminlerin Emiri, Sen Allah'ın bir olduğunu
mu söylüyorsun?" Her bir taraftan halk ona karşı çıkıp şöyle
dediler: "Ey Arap Ali'nin endişeli ve fikrinin dağınık bir durum-
da olduğunu görmüyor musun? Şimdi ilmi bahis yapmak za-
manı mı?" Hz. Ali (a.s) ashabına "Bu adamı kendi haline bıra-
kın, çünkü bu kavimle savaşmamın nedeni dini maksatlar ve
doğru inançların aydınlanmasından başka bir şey değildir."
dedikten sonra Arabın sorusunu ayrıntılarıyla cevapladı.
(Bihar-ul Envar, c.2, s.65)
57- Şerh-i Nehc-ül Belağa,İbn-i Ebi'l Hadid, c.1, s.6-9