58 ..................................................................................... İslam'da Şia
yicilerinin kendi inançlarına daha fazla sarılmalarına,
olayların gidişatını daha uyanık izlemelerine ve gün-
den güne çalışmalarını artırmalarına neden oldu. Hz.
Ali (a.s) ise halkın umumi terbiye edilmesinden mah-
rum edildiği için fertleri özel olarak terbiye etmeye
başlamıştı.
Bu yirmi beş yıl zarfında, bütün durumlarda ona ta-
bi olan dört dostundan üçü (Selman-ı Farisi, Ebuzer
Gaffari ve Mikdad) vefat ettiler. Ama sahabelerden bir
grubu ve Hicaz, Yemen, Irak ve diğer yerlerde bulunan
tabiinden kalabalık bir grup Hz. Ali'nin (a.s) destekçi-
leri arasında yer aldılar. Üçüncü Halifenin ölümünden
sonra, her bir taraftan ona yöneldiler. O'na biat edip
halife olarak seçtiler.
namaz dışında herhangi bir şey için dışarıya çıkmamaya ahit-
liğim." diye buyurdukları birçok rivayetlerde yer almıştır. Ve
yine hadis-i şeriflerde Hz. Ali'nin (a.s) altı ay sonra Ebu Bekir'e
biat ettiği yer almıştır. Bu hadisler, Hz. Ali'nin Kur'an-ı Kerim'i
toplama işinin bitimine kanıt oluşturur.
Yine hadislerde Hz. Ali'nin (a.s) Kur'an'ı topladıktan sonra
bir deveye yüklediği, halkın içine getirip onlara gösterdiği be-
lirtilmiştir. Ve yine hadislerde Yemame savaşının -ki Kur'an-ı
Kerim onun hemen ardından toplanmıştır- Ebu Bekir'in hilafe-
tinin ikinci yılında gerçekleştiği yer almıştır. Bu konular
Mushafın toplanmasına değinen tarih ve hadis kitaplarının bir
çoğunda bulunur.