56 ..................................................................................... İslam'da Şia
belirlenen altı kişilik şuranın tayini üzerine hilafeti ele
aldılar. İlk üç Halifenin yirmi beş yıl süren hilafetlerin-
de, işleri idare etmede izledikleri siyasetleri şuydu: İs-
lam kanunları içtihat üzerine ve hilafet makamı tara-
fından teşhis edilen maslahatlara göre uygulanır. İs-
lam öğretilerinde ise izledikleri yol, Kur'an'ın tefsir e-
dilmeden ve araştırılmadan okunması ve Peygamber-
'in (s.a.a) hadisleri yazılmadan rivayet edilmesi, kulak
ve ağız haddini aşmamasıydı. Yazmak, Kur'an-ı Ke-
rim'le sınırlanmış, hadisleri yazmak yasaklanmıştı. 37
On iki Hicri Kameri yılında sona eren "Yemame"
savaşında, sahabelerden Kur'an karisi olan bir grup
hafızın ölmesi üzerine, Ömer b. Hattab birinci Halifeye
Kur'an'ın bir mushafa yazılması ve toplanmasını ö-
nerdi. O, kendi önerisinde şöyle diyordu: Eğer yeniden
bir savaş çıkar ve geriye kalan Kur'an hamilleri ölür-
lerse Kur'an aramızdan kalkacaktır. Buna göre, Kur'an
ayetlerini bir mushafa toplayıp yazmamız gerekir. 38
Kur'an hakkında bu kararı alırken Kur'an'ın peşi sıra
gelen Hz. Peygamber'in (s.a.a) hadisleri aynı tehlike
ile karşı karşıya olduğu halde onları muhafaza etmeye
önem vermediler. Unutulma, uydurulma, eksik ve faz-
la nakledilme, lafzının değil de algılanan anlamın nak-
ledilmesi gibi tehlikelere rağmen hadisleri koruma
37- Sahih-i Buhari, c.6, s.98. Yakubi Tarihi, c.2, s.113.
38- Yakubi Tarihi, c.2, s.11. Taberi Tarihi, c.3, s.129-132.