224 ................................................................................... İslam'da Şia
had uygulama vb. şeyler toplumdan göç etti ve Pey-
gamber'in çektiği zahmetler boşa gitti. 207
Şia, beşerin doğal kavrayışı üzerinde akıllıların sü-
rüp giden siresini, İslam'ın fıtratı ihya etme amaçlı
temel görüşlerini, Resul-i Ekrem'in toplumsal meto-
dunu inceleyerek, vefatından sonra Müslümanların
başına gelen üzücü hadiseleri ve hicretin ilk yıllarında
İslami hükümetlerin izledikleri yöntemler üzerinde
düşünerek şu sonuca varıyor ki; Peygamber-i Ekrem'-
den (s.a.a) sonraki halife ve imamla ilgili olarak açık
ve sarih hüküm vardır. Tevatür derecesine varmış ke-
sin hadisler ve ayetler örneğin Velayet ayeti, Gadir, Se-
fine, Sakaleyn, Hak, Menzilet, Davet-i Aşire-i Akrabin
vb. hadisler bu gerçekle ilgilidirler. 208 Fakat, bir takım
207- İslam Hükümeti, Resul-i Ekrem'den (s.a.a) sonra hali-
felik ve imametle ilgili konularda aşağıdaki kaynaklara mü-
racaat ediniz: Yakubi Tarihi, c.2, s.26-61. Sire-i İbn-i Hişam,
c.2, s.223-271. Ebu'l Fida Tarihi, c.1, s.126. Gayet-ul Meram,
s.664. Müsned-i Ahmed b. Hanbel ve diğerlerinden naklen.
208- Hz. Ali'nin hilafetini ispat edecek bir çok ayetler delil
olarak gösterilmiştir. Onlardan biri, Maide suresinin 55. ayeti-
dir. Allah-u Teâla şöyle buyuruyor: "Sizin veli ve sahibiniz Al-
lah, Resulü ve namaz kılıp rukü halinde zekat veren
mu'minlerdir."
Şia ve Ehl-i Sünnet müfessirleri ittifak etmişlerdir ki bu a-
yet-i kerime, Ali'nin (a.s) fazileti hakkında nazil olmuştur. Şia
ve Sünni kanalıyla bunu belirten bir çok hadis nakledilmiştir.