180 ................................................................................... İslam'da Şia
pratik kanundur. Şüphesiz eğer böyle bir kanunun im-
kanı olmayıp takdir edilmeseydi, bu istek ebedi olarak
bütün nesillerde olmazdı. 161
Allah-u Teâla, beşerin bu toplumsal hayat gerçeği-
ne işaret ederek şöyle buyuruyor: "Biziz geçimlerini
aralarında paylaştıran; dünya yaşayışında ve bir kısmı
bir kısmına hizmet etsin diye bazılarını derece bakı-
mından bazılarında üstün yarattık." 162 Ayette söz ko-
nusu edilen üstün kılmaya, müdürün işçiyi ve eli altın-
dakileri, ev sahibinin kiracıyı, satıcının alıcıyı teshir
etmesi örnek verilebilir.
Yine, insanın bencilliği ve her şeyi kendisi için talep
etmesi hakkında şöyle buyurmuştur: "Şüphe yok ki
insan haris yaratılmıştır. Bir şerre uğrarsa bağırır, sız-
lanır ve bir hayır elde ederse vermez, kıskanır." 163
161- Her insan ferdi, hatta en aşağı fikirlileri dahi tabiatla-
rı gereği dünyanın barış ve mutluluk içinde olmasını severler.
Felsefi açıdan da istek ve meyil iki taraflı sıfatlardır. İstek ve
istenilen, seven ve sevilen gibi. Ve açıktır ki istenilen olma-
saydı, istek de olmazdı. Kemal olmasaydı, noksanlığın mana-
sı olmazdı.
162- Zuhruf/32.
163- Mearic/21.