166 ................................................................................... İslam'da Şia
Kur'an-ı Kerim'in bütün kemal sıfatları vasıtasız o-
larak Yüce Allah'a ispatlaması ve her türlü eksik sıfatı
nefy edip, karşıt sıfatları ispatlaması da bu yüzdendir.
Sözgelimi: "O'dur bilen, gücü yeten." "O diridir", "ne
uyuklamaya kapılır, ne uykuya dalar", "Bilin ki siz Al-
lah'ı aciz bir hale getiremezsiniz."
Elbette yüce Allah'ın sınırsız, hadsiz ve mutlak var-
lık olduğunu unutmamak gerekir. Bu yüzden Allah'a
isnat edilen her türlü kemal sıfat, O'na sınır
getirmez. 149 O, maddi, cismani, zaman ve mekanla sı-
nırlı değildir. Hadis olan (sonradan yaratılan) her türlü
hali sıfattan münezzehtir. O'na gerçekten isnat edilen
bütün sıfatlar, sınırlılık manasından arındırılmıştır.
Nasıl ki, Şura suresinin 11. ayetinde "O'na hiçbir ben-
zer yoktur." buyuruyor.
6- FİİL SIFATLAR
Sıfatlar, ayrıca başka bir açıdan "zat sıfatlar ve fiil
sıfatlar" diye ikiye bölünürler. Şöyle ki bazı nitelikler
fakat nitelenmişe dayanır ve onun aracılığıyla varlığını
gösterir. Örneğin hayat, ilim ve kudret gibi nitelikler di-
ri, bilgili ve güçlü insanla varlığını korur ve insanın, di-
ğerleri farz olunmadan bu gibi nitelikleri taşıması dü-
149- İmam Cafer Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: "Yüce Allah,
zaman, mekan, hareket, intikal ve sükunla nitelendirilmez.
Çünkü bütün bunların yaratıcısı,O'dur." (Bihar, c.2, s.96)